思想｜宗教机构——现实与理想（三）_【艾大讲坛】

在过去的将近一百年时间里，该知识地图的教学出现了混乱和干扰，在1912年前后，该体系中第一个遭到破坏的学科，就是教法原理学；如果一个艾资哈尔的毕业生在这方面薄弱的话，对极端思潮就会无力应对、抨击和分析解构。...

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思想｜宗教机构——现实与理想（三）

吴萨迈·艾资哈里

关键词：教律现实知识地图教法原理学

宗教机构的首要任务，就是按照“知识地图”来缔造理性，而该知识地图是长期经过筛选、成熟、结晶和实践的结果，它的效应、作用和可行性均得到了印证，它适合于从老挝到印度，从伊拉克到沙姆，以及从摩洛哥和非洲深处各个地方不同的智力、天赋、性格和文化背景，一直以来，该知识地图证明了它能够缔造出理性，来完成下面三项艰巨的任务。

第一、对教律做到精确的理解这种理解要符合教律的脉络、宗旨、目的和原则，能够恰如其分地掌握理解和分析教律的工具，该知识地图的作用就在于保护理性不至于在理解教律中出现偏差。在若干漫长的世纪里，该知识地图从来没有培养出像兄弟会、达尔希和妄断这样的理性来，而是缔造出伟大的人物和启迪的思想，当他们回到自己的国家和人民的怀抱时，被委以部长、教法说明官、法官等重任，人们透过他们看到的是良好的印象和社会的安宁。对教律的理解，要通过下面这四个知识范畴得以实现，分别是：

（一），理解和领会：包含的学科有：语法、修辞等；

（二），考证和求证：包含的学科有：圣训术语、圣人生平传记、历史等；

（三），论证和分析：包括的学科有：教法原理学、教义学、逻辑学等；

（四），人才的建设：包含的学科有：法学、伦理学等。

第二、对现实要有深刻的领会

该宗教机构的毕业生的头脑，可以按照知识地图来认识到现实的构成，分别包含了“事物、人物、思想和事件”四个层面，要认识到把这几个层面联系起来的内在关系网，通过这几个层面的穿插结合，又衍生出人文社科、管理学、经济学、国际关系学等等其它务实类学科。该知识地图所缔造出的理性，能够认识到思想的分量和层次级别，能认识到国家的价值，并为之捍卫，曾经为了家园而爆发多次革命来反对法国的侵略，尤其是1919年爆发的革命，就是从艾资哈尔发起的；还能认识到人的价值所在，无论对方是穆斯林、或者基督教徒抑或是其它任何人，都不希望他们遭到不公正对待，同时还尊重信仰的特殊性，善于利用论辩之道，深入地去展开学术辩论。如此一来，这种理性就开始领略到了人的内心，并为之照亮道路，而不是去试图操控别人，构设阴谋，而是善言相劝，指点迷津。

第三、在教律和现实之间的结合

深刻地理解到如何把对伟大而崇高的教律的理解和对复杂而多变的现实的理解密切结合起来，通过这种联系，能于把现实的变化多端和高尚的教律结合起来，把绝对和相对、恒定与变化、断然与或然结合起来，这要通过学生们在培训时所练就的分析、剖析和演绎技能来实现，尤其是那种恒定部分，如果说它不具有与变化相联系的前提的话，那么它的下降和存在就没有了意义，因为它本身正好就是为了此等目的而降临。

这就是艾资哈尔的真相和本质，它就是一副用以教学和研究的知识地图，通过书本、教学方针和大纲来加以传授，缔造出了伟大的思想，照亮了四方，若干世纪以来，艾资哈尔都是切实地在这样践行，为我们留下了伟大的历史性影响，埃及通过它赢得了在伊斯兰世界的主导地位，拜亚德·道奇（Bayard Dodge① ，1888–1972)在《千年艾资哈尔》一书中这样说道：让人感到惊奇和自豪的是，我们发现艾资哈尔的毕业生，高举着伊斯兰文化和正统教义的火炬，因为艾资哈尔自身就是照亮世界的一盏灯塔，当人们还没有听说过美国，甚至还没有发现美洲之前，欧洲的北部地区还生活在无知的蛮荒时代时，艾资哈尔的光亮就已经覆盖了从西伯利亚到尼日利亚、从马拉喀什到中国等众多地区。

在过去的将近一百年时间里，该知识地图的教学出现了混乱和干扰，在1912年前后，该体系中第一个遭到破坏的学科，就是教法原理学，这本身是避免达尔希和兄弟会出现的一面盾牌，该学科能够指出他们在理解经训时的错误之处，如果一个艾资哈尔的毕业生在这方面薄弱的话，对极端思潮就会无力应对、抨击和解构。

艾资哈尔机构想要带动社会、思想、知识和宗教层面的复兴，必须要进行真正地知识革命，重新按照艾资哈尔长期经验积累下来的知识地图来规范书本、教学大纲和研究方法，该知识地图能为我们发挥巨大的作用，简单概括起来包括这几个方面：保护家园，尊重宇宙万物，发展建设，尊敬人类，加强信仰，缔造文明。（未完待续）

注释：

①Bayard Dodge曾是一位伊斯兰学者及贝鲁特美国大学前校长，在1961年写了一部艾资哈尔清真寺综合历史《千年艾资哈尔》一书，它是描写关于迄今为止在阿拉伯世界历史最久远、保存最完善以及最为知名的清真寺的一部著作。