内观疗法：来自东方的心理疗法

内观的本质：当心里痛苦、遭遇不幸、人生淹没在怒涛里的时候，倾听来自灵魂深处的声音。...

这几天看完了日本人真荣城辉明写的《内观疗法》，很喜悦。自前年在国内体验过内观之后一直认为这个方法用于身心灵成长方面将是一个不错的方法，没想到原来日本早就开始了。我不知道国内是否有人在从事这方面的研究，在上网问度娘之前，容我在此和朋友和同行们就此疗法分享一二。



 一、内观及内观疗法

内观的本质：当心里痛苦、遭遇不幸、人生淹没在怒涛里的时候，倾听来自灵魂深处的声音。

内观疗法和内观不是一回事，然而其中的理论和机理有很多相似之处。内观，从字面理解，是内省和自我观察的意思，它是佛教世界中的一种修行法。内观疗法，按照日本内观疗法鼻祖吉本伊信的说法是：它使用了内观中自我观察的方法来领悟，使人不管身处何种境遇，都能保持一种感谢报恩的心情过幸福生活，并保持在这种心灵深处的状态。

内观



二、起源

佛教分为大乘佛教和小乘佛教。小乘佛教主要在斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地流传，大乘佛教从公元6世纪就开始在中国、日本、韩国、蒙古、越南传播。大乘佛教中的两个最主要的流派为：净土宗和禅宗。在公元8世纪传入日本后，净土宗也称为“净土真宗”，意即“真正的佛教的本质”。我们今天谈到的内观疗法即传承于净土宗。

1953年，日本内观疗法的创始人吉本伊信开始在奈良的大和邵山市开设了内观研修所。这个地点远离喧闹。在研修所内部则以屏风为中心，内观者在屏风内吃、睡、内观。因为与佛教的渊源，在内观疗法中通常也要求内观者静坐。在静坐内观中“闭门修炼”最需要的就是教养。因为一个星期“被关”在屏风里，尽可能想法设法回顾与被人的关系，可以肯定的是“教养”即“被关”的能力可以支持人们从疾病中恢复过来。

内观疗法



三、内观疗法的内容

内观疗法在进行中经典的3个内观项目分别为：别人为我做的、我为别人做的、我给别人所添的麻烦。在此疗法中有两个父母的概念：身体的父母和心灵的父母。从心灵父母的角度去看自己有无给别人添麻烦，从而产生忏悔的心，随后拥有更宽广的心境脱离自我中心。

在内观疗法中有两个重要的概念：罪恶感、无常观。这一点与佛教的内观修行法基本一致。在内观疗法中，为了贯彻此理念，在具体的疗法程序中还做了专门的设计。

同时，内观疗法还受精神分析的影响。弗洛伊德和荣格对此有很大的贡献。所以，在内观疗法中也有对“梦”的探究。

四、内观疗法的具体操作

具体步骤：连续一周，七天六夜。每天早上5点到晚上9点，没1~2小时进行一次访谈，一天8~10次进行重复访谈。每次咨询时间控制在5分钟左右。按照我的理解，这里的访谈和咨询是重叠进行的。这一周称为“集中内观”。

双手合十：内观咨询时，指导者要双手合十后才开始访谈及咨询。这个寓意在于：以敬畏之心面对内观者内心的佛性。同时，双手合十还象征着内观的人生观。

与其他心理咨询最大的区别：内观者和指导者的关系不像其他心理咨询那样，咨询结束时关系即结束，在内观疗法中双方往往还继续保持密切的关系。

就我本人的内观体验来说，内观指导者和心理咨询师确实有共同之处，这再次验证心理咨询与宗教的深厚渊源。就我亲身的体验来说，内观中非常简单的技术在心理咨询中即可有非常好的疗效。即使单单从身心灵成长的角度，这也是一个非常好的技术，特与各位朋友及专业人士分享。

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