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元宵节，南方人吃汤圆，主要祈求全家团团圆圆，做汤圆外皮所用糯米粉，各类汤圆馅料主要为果类和干果为主。包括芝麻，花生等。

元宵节，北方人要吃元宵，说道元宵很多人会认为汤圆就是元宵。两者外形差别不大。

实际两种食物，最本质的区别就是制作的工艺上不同，汤圆相对简单，元宵的制作繁琐。

广东人过元宵节是喜欢“偷”生菜，拌以糕饼煮食，据说这种食品代表吉祥。生菜名字就和“生财”谐音



元宵节夜晚的吃食，山区是十五大油茶，十六捏扁食。打茶是用筷子搅着茶面下锅做油茶。



元宵节的应季食品，类似炸元宵，也有人美其名为“油画明珠”



元宵节，北方有吃饺子的习惯，饺子是历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语



豫西一带过元宵喜欢吃枣糕，带有吉祥如意的寓意，以前枣糕还是清朝宫廷御用糕点。

粘糕又叫年糕，元宵除元宵，面条外，还有吃粘糕的，元代也有元宵节食糕的记载

有一种习俗是从汉朝就流传下来的，拿就是点豆面灯，元宵的灯光是吉祥之光，能驱妖辟邪祛病，因此正月十五捏豆面灯就是老百姓祈求新一年阖家幸福，家业兴旺。



昆明人喜欢吃豆面团，做法跟元宵差不多。



台州一带每年正月十四看过花灯后食糟羹，吃的是咸的。正月十五食用的糟羹是为甜的





浙江浦江一带在元宵有吃馒头麦饼的习俗。据说馒头为发面，麦饼为圆形·。去“发子发孙大团圆”之意



江北地区民间流传有“上灯元宵，落灯面，吃了以后望明年”的民谚，当地人在当天晚上要吃面条，听起来与元宵不相关，但也有祈求吉利之意。

吃面条寓意喜庆绵绵不断之意。

这些食俗不仅仅是元宵佳节年俗，同时还包含了因时、因地的养生方式。



自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。

到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放。

龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵。鼓乐游乐。喧闹达旦，这是中国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。

也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。

传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。

见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。



踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。

中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：”宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。



舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。

划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。

旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。

有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。



“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。

走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。



不管是饮食还是运动这里都包含了因人、因时、因地的养生方式。

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