第2016-1期 琴和律

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“取法自然、天人合一”的思想对中国的传统文化影响深远。

作为中国传统音乐文化代表的古琴，其形制、律制处处蕴含着取法自然的深意。弧形的琴面象征着天，平整的琴底象征着地，法天圆地方；琴身长三尺六寸五分，代表一年三百六十五天；琴有额、首、肩、腰，模像人形；琴宽六寸以象六合；设七弦以象七星；琴面上镶有十三个琴徽，代表十二个月和一个闰月。

古琴上最能体现自然之奇妙的莫过于十三个琴徽，琴徽的位置是按照比例计算得出，是泛音点，分别在琴弦长度的二分之一、三分之一、四分之一、五分之一、五分之二等处。北宋的沈括在《梦溪笔谈》中称之为“十二律自然之节”，不管琴弦是一丈长，还是一尺长，他们的泛音点都是在那个比例的位置，这是自然现象，是人不可改变的。在十三个徽位处弹奏琴弦，得到的泛音是最纯正的自然之音，这些音构成的音律体系是“纯律”。

“律”是有一定音高标准和相应名称的音律体系，如果说音乐是一座宫殿的话，那么律制就是通往这宫殿的阶梯。律制有多种，纯律便是其中一种。南北朝时期丘明传谱的古琴曲《碣石调·幽兰》、南宋姜夔所作琴曲《古怨》所用的就是纯律。

在中国最早的历史文献《尚书·舜典》中，有“虞舜统一律度量衡”的记载。这里所说的“律”是三分损益律，是用“三分损益法”计算得到的律制。它是在中国出现的最早，应用最广的律制，绝大多数古琴曲都是运用了这种律制。

最早有关“三分损益”的文字记载是春秋时期的《管子·地员篇》，书中记述了用三分损益法计算得到黄钟宫、商、角、徵、羽五声音阶的过程。在后来的《吕氏春秋·音律篇》中，更详细地记述了用三分损益法计算得到黄钟、大吕等十二律吕的过程。

所谓“三分损益”它的意思是，将原琴弦的长度三等分，然后减去（损）或者增加（益）一份，从而得到新的琴弦长度。弹奏新长度的琴弦所得到的音，正是其上方或下方的音高，如此反复就可以得到按规律排列的一组音。三分损益法阴阳互生，周而复始，是古代贤哲的伟大发现。有当今科学家分析说，三分损益的数理比例是普遍存在于大自然的美学规律。比起完全人工均分的十二平均律来，三分损益律有更多“法自然”的成分。

三分损益十二律的律名：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，这些看似奇怪的名称都有其含义。如“黄钟”者，冬至之日，阳气始发，阳气钟黄泉而出，孳萌万物，为六气之元。而此声为五声之本元，故以黄钟为名，其位子，其卦乾之初九。“蕤宾”者，夏至之日，阴气幼小，故曰蕤，阳气衰弱不再主事，故曰宾，此律第七，处阴阳之交，故以蕤宾为名，其位午，其卦乾之九四。十二律是据自然万物的盛衰，结合阴阳五行来命的名，原来这名字里也含有了效仿自然的意思。

古琴音高定调在古代没有统一规定，有的派正调以三弦为宫，黄钟为律，称为黄钟调，定调较低。有的派以三弦为宫，仲吕为律，称为仲吕均。有的派以一弦为宫，不定音高，称为宫调。另外，还有的琴曲标注为“宫音”或“羽音”的，所指的是正调定弦时，以宫（羽）为主音的宫（羽）调式，与前面的宫调又不相同。现在主流的做法是，正调以三弦为宫，仲吕为律。仲吕相当于十二平均律的F音。这是音高居中，音质最好的定弦，是符合琴弦振动这个自然规律的选择。

中国传统文化中处处渗透着“天人合一”的思想强，调尊重自然，注重自然和人之间的和谐共处。在传统音乐艺术审美中，“天人合一”表现为对“和谐”的高度追求。古琴音乐艺术审美的经典著作《溪山琴况》，就是把“和”作为最重要的审美标准，列在首位。

宇宙万物都其规律，“取法自然、天人合一”不正是古琴艺术的一条规律吗？查看以往文章请 — 点击文首刊名 — 进入平台简介 — 点击查看历史消息

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