《沙溪走笔》转自《三清媚》笔者吴云萍
吴云萍，笔名:云萍，江西玉山人，信卅区教育工作者。文体多...
《沙溪走笔》
转自《三清媚》
笔者吴云萍
吴云萍，笔名:云萍，江西玉山人，信卅区教育工作者。文体多变，涉猎:小说、散文.小品，情景剧，现代诗、格律诗、童话等。文章散见《江西日报》、《井岗山》、《安徽文学》、《散文选刋》《海外文摘》、《解放军报》、《散文百家》、《乐途》.《今日头条》等报刋杂志。为《散文选刋》签约作家及《乐途旅游》专栏作家
每次往返老家玉山，我喜欢从320国道走。
从市区出发，过了灵溪，当一大片的田野出现在眼前时，我就有了一种“久在樊笼里，复得返自然”的兴奋。这时，我喜欢轻踩离合器，将车程放缓，车窗摇下，打开cd，莫扎特的轻音乐梦幻般响起。世界似乎变得安静了，阳光将道路旁的树木倒影在清湿的马路上，斑驳如画，这时，我看见了阳光！阳光就在前行的路面上，就在我目力所在的地方，大自然的山川田畴全都笼罩在阳光之中，温软而清新；微风，温柔的抚摸着我的脸颊，这阳光的味道，新鲜合着大自然的草木芬芳······我沉醉于岁月静好，现世安稳的氤氲中。
然而，每次临近人居，我的美梦就会被打断了。
坑坑洼洼、永远也修不好的路面，毫无美感的水泥建筑，破烂的外墙面，生意摊子毫无顾忌的挤占着本就不宽的马路；汽车、摩托车、小三轮，过马路的老人、奔跳的孩子，让你的心就那么的紧着，揪着、闹着。
沙溪本是个美丽的地方，朱熹题“饶东古镇，玉带丰环”；旅行家徐霞客曾在《江右游日记》中写到：“沙溪市肆甚盛，小舟次河下者百余艇，夹岸水之声不绝”，沙溪因三条河水冲刷汇集，土地肥沃，一马平川，又因一脚踏三县，地理位置非常好，所以一直是乡镇商业贸易的中心。沙溪镇的商贸集市从来不像别的乡镇集市那样分三、五、八赶墟的，它天天都是墟日，三县四乡八镇人来是络绎不绝。
每次经过沙溪集市，因总是堵车我的情绪总是被烦躁包围，这段似乎是被过度商业化的废墟，我没有办法多看它一眼，带着不屑的情绪匆匆离去。
但是我知道仅仅这段商贸街并不能完全代表沙溪，吹去这薄薄的陈沙，沙溪也不是一潭静止的湖水，传统和现代一直在这里博弈，几千年的时间沉淀和近几年经济的发展、一波波的新思潮的冲击，沙溪终于变了，既有传统的继承又有时代的进步，散发着新清的时代气息。
前几天，当我行至沙溪东风、青岩段时，我忽然怀疑自己是不是走错路了？道路两旁那破破烂烂的房子不见了，那村民三三两两的房子像被一只无形的手被重新排列组合过了，美观又大气，让人耳目一新。白墙、青砖灰瓦、马头墙，廊檐，既有赣派民居的风格又有着商贸集镇的特色，沙溪的建筑终于有了自己与历史链接的形象元素。
在大片油菜花包围着的集镇中心，建亨御景东方现代化的楼层也拔地而起，富裕起来的农民也有了城市的享受。沙溪集镇既传统又时尚。
时尚的不但是集镇，还有农业的方式。在沙溪农业科技园内，一条条白色的管道交错盘旋、横横竖竖，若不是上面盛开一簇簇的植物，你会以为这是座工厂。现代的农业科技让农产品高效而安全。在一株带着露水的圣女果前，禁不住诱惑，我偷偷摘了一颗放进嘴里，那清香甘甜的味道抓住了我的心，回味良久；在鲜禾生态农业基地，一包包的培养基上开出一朵朵白色、黄色、黑色的花，它们是各种菌菇。三十出头的农业硕士王智钦告诉我，他已在公司工作几年了，每月有一万多的收入，现在老婆孩子也在沙溪。鲜禾公司还为各村免费培训农民，带动农民致富。
沙溪的夏布埠市更是历史悠久。“涧水弯弯饶郡城，老蝉嘶作车轮声。西风吹客上马去，夕阳满川红叶明”这是明朝谋臣刘基过沙溪所作的《题沙溪驿》。诗中的“车轮声”就有沙溪当地夏布机与河边舂米的轴轮共奏的合鸣之声。妇女日夜织“鸡鸣布”，沙溪出现了夏布交易和夏布布庄。夏布可是宝贝，可与丝绸媲美。做工精细的夏布标庄布，洁白如银，质细轻柔，穿着凉爽透汗，经久耐用，可选为贡品，深受人们青睐。一般的夏布制品，结实，耐用，普通群众也用得起。记得我小时候，家里用的就是夏布蚊帐，用了好多年，就是洗的时候特别难，浸过水后特别的重。
关于沙溪夏布，流传着一个故事，说的是一个沙溪布庄老板到杭州，在一个理发店里把自己一件精致的夏布长衫挂在一件丝绸长衫旁。结果，杭州本地的那位绅士理完发后却误穿了夏布长衫，却嫌麻烦不愿换回，在大街上摸着夏布衣发笑；而这位沙溪人发现自己的夏布衫换成了丝绸衫，觉得划算，也情不自禁的笑起来。这两人都觉得划算，也因此有了“一个门外笑，一个门内笑”的传说故事，这说明夏布也像丝绸一样深受人们的喜爱。我也很喜欢夏布的衣服，但可惜很难买到。
现在沙溪的夏布分人工和机器生产，产品主要供出口，隆润公司的老总告诉我们，他的最好的夏布卖到40元一克，比白银还贵。
如果说沙溪的地上有银子，沙溪的地下更有金子。蒿草之下，或有兰香；茅茨之下，或有王侯。在青岩毛阍村，被去日的炊烟熏旧了的四檐三重的侯相亭，檐角依然呈现着欲飞的姿势，被村民楼簇拥着立于村庄中心。名相娄师德、理学名家娄谅、贤烈妃娄素珍的画像在文化广场上熠熠发光，他们的故事，在风云变色中，留着一个个的传奇。名相娄师德，“唾面自干”，胸藏万壑，宰相肚里撑船；理学名家娄谅“收心放心”“何虑，勿忘勿助”教化人们居敬之门，居敬要旨；千古一妃“道义传心有定论，贤妃原是一斋孙”。
二月里，春天的阳光将桃花的影子印在文化墙上，我懝视着娄妃的画像，念叨着她的名字：娄素珍。想着，这是个怎样的奇女子呢？作为一个生于理学世家，受“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”桎梏的弱女子，当她的丈夫要背叛国家时，自己面临在家与国之间的选择时，是什么意念、是什么样的一种精神，在用诗画“妇语夫兮夫转听，採櫵须知担头轻，昨宵雨过苍苔滑，莫向苍苔险处行”，谏夫不成，丈夫执意孤行引来覆巢之祸时，她的侠意和担当······
风轻轻拂过，空气中有油菜花的芳香。
在沙溪的村庄行走，那有关先贤的前尘轶事，处处都有，仿佛清泉，随地一挖就会汩汩流出，千百年来，一直教化着人民，成为后人的精神原乡。新修缮的方家祠堂，“忠、良、孝、智、俭、勇”排列在四周，祠堂供奉的是方氏祖先，据说是“中华第一读书人”的方孝儒，那么沙溪方家就是方孝孺的后人了。但方孝孺是被明成朝朱棣灭了“十族”的人，怎么还有后人呢？故事就像“赵氏孤儿”落入了俗套，传说方孝孺的朋友或佣人忠心救主，舍自己的孩子救了方家后人。是真是假，无人能解。白云苍狗之间，谁能循着时光隧道，溯回明建文四年，解开这历史上的千古之谜？不过，真假并不重要，重要的是方氏精神的传承。
走进沙溪，山村秀美。大自然在什么时候都是美丽的，春天更是韶光山色。当我走进宋宅时，打动我的并不是那虬枝萦萦的大樟树，也不是白墙黑瓦的民居，不是那潺潺流水里的大水车，我被几个小生灵镇住了！真的，它们就是那样雄赳赳气昂昂的从村舍中小路出来，走到村子中央的大马路上，队伍整齐，毛色光亮。它们迈着短短的腿，一双扁脚丫，写着“八”字，心无旁骛地无视我们的存在，在我们身旁向着流水处扬长而去。我简直是目瞪口呆。这是它们的家园，而我只不过是个闯入者。
不过，不管是不是闯入者我还是要到处走走的。房子不是我们记忆中的黄泥茅草屋，我们的先辈视为神器圣物的农耕器具：打谷机、犁铧、水车、纺车，生活用具：饭薽、烤火笼，竹篮子·······我们先辈的日常，被放进了农耕博物馆里，尽管上一秒还沾着泥土、汗水或鲜血的咸味，它们已成为了局外人-----前一辈的生活已离我们远去。乾坤日夜浮，昨日之日不可留，文明在进步。我们还是要庆幸，我们还是要为文明的进步出力。然而，我们的梦中家园呢？
宋宅，像我们的梦中家园，然而又有一点变化，这个变化就是现在的乡村生活更方便、更现代更美好。而如今，在千人一面的城市里，在模糊了地域和性格的城市里，还有这么个地方，还原了那遥远距离和时间的故园。看得见山，望得见水，要小桥流水人家，这样的家园，是我们祖祖辈辈习以为常的生活，也是他们留给我们这代人似有似无、弥足珍贵的回忆，是我们的梦里家园。我知道，这已不是曾经的家，可是，我已很知足------至少还能在她的怀里，做一个荡着柔波的酣梦，而一梦醒来，还有山河静好、岁月长久的慵懒期盼，还有即使虚度光阴也觉得光阴似金的小幸福。
沙溪离我们很近，没事时，是可以去走走的，可以享受现代，又可以揣着记忆的蛛丝马迹来抚慰和安放灵魂。
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