听说你想认识张听

听说最近很多人在打听一个叫张听的人。...

2016，4月10日，仲春。

花开福田，张听的尺八和徐全弘的禅茶一相逢，开出不可说的走心。

上半场，一边水烹火舞，一边直尺冷调，茶香四溢浸润曲曲别径。分不清，是品茗醉酽还是洞听恸喜，让一颗心在止语中翻滚跌宕又复归静寂。下半场，茶人惜语“一人一味一器一味……”禅机，张听则全程分饰路人甲乙丙丁活化机理——

说，

机场传动扶梯遇一对男女霸道横亘，我径直拖着行李箱从中间碾压而过，然后听见嘀咕：“真没礼貌，箱子从脚上压过，一声对不起都没有……我该不该告诉他是故意的呢？”

又说，

北漂初期街遇身强力壮的丐公托钵，任他三哈其腰颜笑，我三摇我手示意木有。这时恰逢公车到站，一摸荷包真无币，灵机一动，反讨其钵中钱后鞠躬敬谢他江湖救急，然后潇洒转身，独留丐公一脸感激……

如此顽劣，是魔是佛？张听不解，听凭观众站哪里看“度”与“被度”。

但，仅以为说单口的是张听，则是管见。

相声演员是张听，亦非张听。

他还是诗人，在追词达境上，不断自我更新，犯执。

例如清明遇雨——

一赋：

清明时节雨哗哗，路上行人光脚丫，借问酒家何处有，牧童遥指那旮瘩。

二改：

清明时节雨潇潇，路上行人被雨浇，借问酒家何处有？牧童遥指那山包！

再诗：

清明时节雨滴滴，路上行人一腿泥，借问酒家何处有？牧童遥指李公堤！

当然，他也是道士。

16年前尚为出家人的张听，于杭州缘遇日本尺八演奏家神崎宪先生一行前来寻根认祖，未曾听闻却拿起尺八即能吹奏的他，自此钟情。

后十余年间历经追器、遍访日本名家宗师流连各派求术、终在苏州一夜间因少不更事失去馆建所有而北漂简居悟道。从出家到还俗，从遵循庙宇戒律到回归真实生活，张听还是张听，噐术道三阶的觉悟之路始终与初心一体，如他所说，我演奏时其实是自我的修行……台上如斯，台下嬉笑何尝不是？

尺八张听，放下拿起，再放再拿起的我执中，尺八传承反因举重若轻机缘汇聚；行者张听，旁观内觉，自省再自省的我见中，生活亦因嬉笑怒骂豁然开朗。



此道非彼道。追寻尺八的静寂欢喜之路上，自修、推广；自度、度他。张听以音声修行，亦是菩萨行。

禅宗向来主张不立文字，一落便生二义。

4月10日遇见，福田酱的白描，不如张听自鉴：非道非僧非俗子，亦魔亦佛亦凡夫。

这里就权做管见吧，所有相逢实是一场春遇。这场春遇，在福田酱脑袋里定格的画风很美好呐——

樱花树下扫地僧，《孤鸿》暖曲里，挥帚旋舞，孤独亦不孤独。

张听，一个与中国尺八密不可分的名字，是当代中国尺八文化回归和重建过程中里程碑式的人物。以佛教禅宗思想为基础，把尺八与身、心、灵修炼结合起来。十余年来累计课徒上千人次，已经形成一套严谨完善的理论和实修体系，曾在国内外举办和参与数百场演奏会和讲座，成为中国最有影响力的职业尺八演奏家。

08年作为首位中国籍演奏家出席世界尺八论坛，12年成功争取到第七届国际尺八艺术节在中国的主办权，获得日本青年会议所颁发的“推广尺八文化特别贡献奖”。

点击阅读原文，观看张听与花开福田的遇见。

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