美丽曼桂琵琶“鬼”寨-你相信这世界上有鬼吗？

你可能不知道西双版纳有这样一个传说。...

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撰文 / Tia

编辑/心叶

写了很多的游记，写了许多的感悟，都知道我待在云南，却不愿意写云南。关于那些烂大街的攻略，那些出来除了拍拍拍就是啪啪啪的旅游，我想写一些，关于云南一些不太为人知的地方及故事。

一曼桂琵琶“鬼”寨

你相信这世界上有鬼吗？

我不相信鬼，很多时候人比鬼可怕多了。防着活人已属不易，就不再花心思时间去担心鬼的事情了。

然而，过去的几十年乃至几百年前，一种叫做“琵琶鬼”的东西却不知在傣族社会中制造了多少个人间悲剧，以致于人们谈“琵琶鬼”而色变。今天我带你一起走进西双版纳-曼桂琵琶鬼寨，了解这个美丽地方的传说与现状。

曼桂寨在西双版纳橄榄坝地区，这里被称为最大的“鬼”寨！

历史上，也是此地区第一个建立的傣族村寨，曾经的荣耀和骄傲与“琵琶鬼”的阴影都留存于村民们的记忆中，在历史和“琵琶鬼”之间，传说与真实之间，由你自己解读。

“琵琶鬼”为傣语译音，是过去的傣家人认为最为可怕的一种“鬼”。他们说这种鬼会钻进人的肚子里，撕咬心肝，食人魂魄，还会给寨子带来灾难。

所以，只要谁被说成琵琶鬼，就会被撵出寨子，烧毁房子以及家中的一切物品。那些被驱赶的人便逐渐聚集，形成傣族社会中的“鬼寨”。

曼典乱村是一个典型的傣族村寨，寨边栽有竹子、大青树、菩提树、油棕等常绿树木。据村长岩胆介绍，曼乱典村是以前各地被诬为琵琶鬼的人组成的村落。他们被禁止与外债通婚，为了防止其他等级的人深入，就用鬼神来封锁，说他们寨子鬼大。不允许本寨人迁出，也不让外债人搬进，说搬了就会变成“琵琶鬼”。

成片的香蕉林，成片的橡胶林，美丽神秘的曼桂，令人望而生畏的琵琶鬼寨。

傣族人还认为琵琶鬼能随着其人的繁衍生息遗传给子孙后代，使他们同样被认为具有这种寄生鬼而遭到歧视。

曼桂与“琵琶鬼”的解脱，与历史上一位土司有密切的关系。据说，曼桂的召汉良（即土司）非常善良，对那些被污为“琵琶鬼”的人甚为同情，接纳被驱逐、流浪的“琵琶鬼”和无家可归的人到本寨生活。有几个有想法的年轻“琵琶鬼”在有了安身立命之所之后，选择了抗争。

他们想要一起去研究改善这种局面，后来发现所谓的“琵琶鬼”实则是一种病，也就是我们现代所说的“疟疾”。只是在那个时代医学的落后，导致疟疾很难治愈，被少数掌权者利用，逐渐变成了一种维持社会平衡与调和各种负责社会关系的手段。

为了不成为傣族社会里的牺牲品，一部分人使出浑身解数，运用各种粥端和方法操纵社会规范，结成各种利益集团以求掌握权力话语从而免受其害。于是就有了越来越多的人在不明就以的情况下成为了“琵琶鬼”。

慢慢的，在傣族，在西双版纳社会里，“琵琶鬼”除了与疾病、灾难、无知、迷信有关外，有的还成为发泄私欲、铲除异己的一种隐蔽、有效的迫害手段。受害者百口莫辩，在孤立无援的形势下，只能选择沉默和叹气，他们被赶出寨子，永远带着抹不去的“琵琶鬼”标签，四处流浪，生活凄凉。

为首的阿鹏发现了真相以后，决心要改善这一局面。他召集了几个同样因为被自己寨子赶出来的年轻小伙，一起翻阅山林，跨过澜沧江，几十个日夜的行走，来到了一个传说能治好此病的“巫师”面前。抵达的时候已经从出发时候的15个人变为6个人，一路的凶险自不必说，好在他们终于抵达了。

阿鹏以身试药，确认疗效后，带着配好的方子与药物回到曼桂。治疗好了大家的疟疾，并且开始组建自己的部落，反抗这种手段与压迫。

后来召汉良还把自己的女儿嫁给了这位外寨流浪来的“琵琶鬼”阿鹏。

曼桂后来被称为“父亲寨”。被称为橄榄坝的“头寨”，拥有不可比拟的王者气势。曼桂传统文化保护很好，村里的长老到现在仍然很受大家的尊敬。老一辈不抽烟、也不喝酒。村里如今又8名和尚，长老每天还要去给小和尚教泰文。

曼桂人多，心齐，好管理，乡规民约继承执行的非常好，无男尊女卑的现象。村民的结婚、离婚也不去法院，由村里公认的能说会道，品德比较好的人被推举出来主持评判。其寨神德高望重，很有威慑力，到处都修建有祭祀的神庙。

虽然“琵琶鬼”的阴影始终存在，并不时的显露出来，尤其在谈婚论嫁方面。但是曼桂人善良、淳朴、凝聚力强，无路做什么都做得很出色。所以别的寨子人也很嫉妒。

如今的曼桂，在不断建设贝叶文化村，也在传承着他们一直以来，反压迫，反迷信，反逆来顺受，团结凝聚的寨子文化。