人间食粮无我之境，须悲智俱足

做好人难，做“无我”的好人更难。...

不要努力成为一个成功者，

要努力成为一个有价值的人

无我之境，须悲智俱足

本文编辑：新新

文章来自李叔同《说佛》

号称“二十文章惊海内”的民国奇才李叔同（又号弘一法师）是我们最熟悉的民国的精神伟人之一，他的精神影响辐射影响至今。他是塑造了那个时代的精神的人，他说：有一颗菩提心，与人为善，并且可以达到“无我之精神”，即是“悲智俱足”，它有着深远的影响和意义。

我们是否很已经久没有体会过这样的时刻：在下雨的站台为陌生人撑起一把伞，在陌生的街头送给陌生人一个温暖的笑，对待前来问询的人不吝耐心的讲解，对失落的人递予顺手的关怀，为无助的人伸出一只支持的手，或是歌里唱的“让他三尺又何妨”。用现在有句话来形容：满满的正能量。

现实生活中，许许多多这样的时刻，会不会有很多人跟我一样，选择了“不做”，选择放弃了做一个“好人”。是的，对我来说，这就是对好人的定义。我也跟许许多多的人一样，无比敬佩着在这片土地上能够向前走出一步的人。我喜欢所有这些“正能量”，喜欢所有这些温暖的瞬间。因为“正能量”是每个人都需要的。可我们似乎经常在匆忙的生活中错过了去思考，我们是一个怎样的人。而应该做一个“好人”的信念，似乎也变得模糊起来。这不仅需要情怀，更需要处世的理智，不要任由“我”的无限泛滥来做一些“自以为”的“好事”。

有一次，我去医院看望大伯和大婶。大婶病了，躺在一个三人间的病床上。另外两张病床上也躺着两位病人。其中一位老人似乎病得很重，即将要去做一个手术。大家坐在一起看着电视，突然一个陌生的中年女人上前去问老人：“您这个手术成功的几率大不大啊？”这个中年女人是坐在这等人，病房里的人都不认识她，老人听到后并不作答。随后女人离开了病房。

我大伯和大婶皆有几分气愤正色说道：这人这么大岁数白活了！我大伯继续说：为人说话应当是给人以希望和善意、以好的力量的，是要安慰和鼓励他人的，更何况人家现在马上要做手术了。老人只是连连摇头叹气。作为一个年轻人，当时我的心是颇为震撼的。那时候我只知道了，原来生活应当如是啊。原来，我们如此不经意的语言也是能够“作恶”的。现在，我才知道其实这就是菩提心。

这是生活在这个世界上，大家共同遵守且隐而不宣的“说话之道”。我身边的一些邻居叔叔婶婶和生活中的一些好友，他们说话总是温和得像白开水一样，总是温暖地赞同并鼓励你。而言辞锋利灼人、横冲直撞、急火攻心的人恐怕是被排除在世界之外的。他们或许还不知道生活是怎么一回事。这恐怕就是一种可贵的智慧传统吧。

离我们最近的一群纯粹的“传统中国人”——民国文人们——是离我们最近的一所精神富矿。我们有理由有责任去了解我们所处的世界，特别是精神世界，是如何演变至今的。被称为“民国第一全才”的李叔同就是这样一位人物。他既是才气横溢的艺术教育家，在诗、词、书画、音乐、戏剧多个领域，开辟了中华文化艺术的先河。他也是一代高僧，法号是大名鼎鼎的弘一法师，影响无数人。

他说，菩提心有悲智两种。悲者就是带着些许功利心和意欲证明或展示自己的愿望来做善事的人，而智者是没有这种心态的挂碍的。也许我们做善事的确应当如是。因为生活就是如是。而生活其实并不需要展示，生活就是生活。“自我”带给生活的多半是负能量和添阻剂。所以，我们不禁感叹：做好人，已然是“正能量满满”，但我们更应当追求做一个“无我”的好人啊。（认真脸）

让我们好好学习一下弘一法师的教义吧。