《60个你所不知道的《镜花缘》之谜：玩·镜花》：第1章 引子 略说《镜花缘》

------第1章 引子 略说《镜花缘》------



《镜花缘》是中国古代长篇小说中很有特色的一部，名列晚清四大谴责小说之一，更被鲁迅评为”明清以来第一才子书”。小说共一百回，分为两部分，前半部分主要写小说人物唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历；后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。

《镜花缘》最有价值的是前半部分写唐敖等人游历海外的三十多回，从中表现了作者丰富的想象力和对当时社会的深刻反思。在对那些海外国度的描写中，作者虽多以《山海经》等古籍为依据，但主要还是驰骋奇思异想，幻设情景，表现了丰富的想象力。更藉由幻想的虚构情节，表达了作者对许多现实问题的看法，譬如男女平等、妇女缠足等问题。

男女平等是《镜花缘》十分突出的主题思想。作者在四十八回《泣红亭记》里说：”盖主人自言穷探野史，尝有所见，惜湮没无闻，而哀群芳之不传，因笔志之。”这多少流露出作者为妇女扬眉吐气的创作动机。所以小说一开始就写”女魁星北斗垂景象”，”百花获谴降红尘”的神话，藉以说明”今日灵秀”乃在女子的缘故。

他尤其反对缠足、穿耳这些戕害人身的恶习；反对卜婚、娶妾这些强加给妇女的不平待遇；甚至连封建史家、文人一概否定的女皇武则天，对她提高妇女地位的德政也予以赞扬。《镜花缘》中的这种民主思想，和《红楼梦》有相通之处，但《镜花缘》中的女性已经不再是爱情故事中的主角，而是社会活动的参与者了。

从小说艺术来看，《镜花缘》情节有些分散，人物形象显得比较单薄，后半部分更是大谈学问，颇为累赘。但瑕不掩瑜，总的来说，《镜花缘》是一部在中国古代小说中占有重要地位的小说，值得一读。
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------第2章 文心解疑(1)------

一、《镜花缘》作者之谜？

嘉庆二十三年（公元一八一八年），李汝珍将费时数十年写成的《镜花缘》书稿，交给苏州一家刻坊刊行，并在以后多次重印。本来，关于作者是谁应该是很清楚的事情，但是，关于《镜花缘》的作者问题，却在前后一个多世纪的时间里始终争论不休，这又是为什么呢？

原来，《镜花缘》苏州版初刻还没刊行，就先有人据《镜花缘》二稿传抄本在当时的江宁桃江镇私刻发行。接着，在一般市民和知识阶层中，便陆续出现了关于《镜花缘》作者的种种传说。到二十世纪二○年代，知识界正式展开了争论。先是江苏海州的吴明星，然后有江苏板浦的许绍蓬，都主张《镜花缘》作者并非李汝珍，而是板浦”二许”（许乔林、许桂林兄弟，他们是李汝珍的子舅），旗帜鲜明地提出了”许作”说（《镜花缘》为”二许”所作）及”许凑”说（《镜花缘》不是李汝珍一人作，而是李与二许一起”凑趣”而成）。

与此相反，孙佳讯等连续发表文章，根据史实驳斥他们，认为《镜花缘》确实为李汝珍一人所作。也就是在这段时间，鲁迅、胡适、郑振铎等人，分别就《镜花缘》的文学价值、著者及版本问题，都发表了很有见地的意见。

据有关数据记载，《镜花缘》脱稿后，李汝珍曾附信将稿件送给许氏”斧正”，因为当时许氏兄弟在海州地区声望较高，几乎妇孺皆知，所以，李汝珍想让许氏为他写一篇序。许氏兄弟当然不会推托，于是许乔林就为李汝珍写了一篇，篇末署名”海州许乔林石华撰”。因为当时屡屡发生文字狱事件，为了保险起见，《镜花缘》并没有署李汝珍的姓名，一直到道光元年（公元一八二一年）的重印本，书末才增刻了《松石歌》（”松石”即李汝珍）。因为当时的阅读者在书中没有看见作者姓名，只看见书序的撰写者，因此说《镜花缘》作者是许乔林，这是完全可能的。这就是民间传说的主要起源。

持”许作说”的吴明星等人，又根据许乔林所写的序文内容指出两个疑点：序文中有”相传北平李氏以十数年之力成之”的字句，许和李是同时代之人，又是很好的朋友，哪有李汝珍写了一部一百回的大作品，他的朋友却不知道的道理呢？用”相传”两个字轻轻带过有些说不过去，况且又没有指明李氏究竟是谁，这是疑点之一。另外，序文中又用”昔人称”，同一个时代的人所写的作品，”昔人”又怎么能进行评价呢？这是第二个疑点。所以，吴明星等人认为：《镜花缘》实际上是许氏借李氏的名来出版的。

对于序文所引起的疑点，孙佳讯认为，许乔林写这篇序时，因为当时屡兴文字狱事件，所以他也不无顾虑，这和李汝珍既亲自出马到苏州监刻《镜花缘》却又不署姓名是同一种心理。用”相传”可给人留下序文作者与书作者素昧平生的印象，又用”昔人”来给人隔世之感，这是为防止官府追查责任留有回旋的余地。

“许作说”的主要证据是”许氏事迹与此书内容有类似的影射”，比如《镜花缘》中”妙算谈天”好似许氏所著《算牖》的内容。其实，李汝珍算学知识虽然不如许氏渊博，但李汝珍有通算学的老师凌廷堪指导，和许氏相比也不会有太大的差距。退一步讲，即使书中吸收了许氏算学方面的知识，对于小说创作来讲也并非是犯忌的事情。

另外，《镜花缘》道光元年本附”题词”十四家，这些题词人都是和作者同时代的人，从评语、眉批看起来，和作者的关系还很密切。不少”题词”都或明或暗地点出了《镜花缘》的作者，总括起来，可以得到以下结论：该书作者姓李，字松石，籍贯北平。比如以《镜花缘》第七十三回”看围棋姚妹谈弈谱”为例，该处眉批有”作者本系高手，谈棋自得精微”，而许氏对棋道却不是很了解。许乔林曾自言：”余不知弈”。这种从同时期人所作眉批中说明作者是李汝珍的证据很多。更明显的是，作者李汝珍借书中人物之口，在一百回中多次提到《镜花缘》故事是”士人李某”、”老子后裔”所编。

至于”许凑说”，仅仅根据李汝珍小说与许氏著作内容有某些相似之处，就推论《镜花缘》为李、许所”凑”，无论怎样自圆其说，也是很难令人信服的。例如小说中用到的”打灯谜”，似乎与许氏所著有关，但这些知识性的数据并非一家之言。李、许两人关系密切，互相引用是完全可能、也完全允许的，很难说谁借鉴谁的。况且，李汝珍对这些内容也并非门外汉。”枕经藉史，子秀集华，兼贯九流，旁涉百戏，聪明绝世，异境天开”，这也是许氏对李汝珍的评价。未完待续......欲知下回，请关注微信公众号： xiaoyida_com ，回复 xse97261 获取完整内容！
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本小说内容节选自：外文原版小说 《60个你所不知道的《镜花缘》之谜：玩·镜花》

作者：王勇
最后更新于：2016年10月14日
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