人本就是从苍茫大地而来，人与陶，殊途同归。...

▍这些从宋、清代就开始流传的民谣，栩栩如生的描绘出当时荣昌生产陶器的规模和繁盛景象。

荣昌陶器，已经在这片土地上传承了八百年。

传说当年大禹治水，天神给了他神龙玄龟相助，大禹亦意定心决，三过家门而不入，但当他听到孩子的哭声，还是忍不住心痛，就站在路边扯了一团草来搓手上的泥，一不小心，草上的锯齿把手割伤了，血滴下来，把玄龟背上的神泥浸湿了一块，这块神泥随着大禹治水落在了荣昌的安富镇，它落地生根，随水势增长，那些浸透了大禹手上的鲜血的泥土就变成红陶土，没有染上鲜血的就成了现在的白陶土，所以也成就了荣昌安陶，与众不同的品质。

陶本始于土，成于火，犹比玉，宁碎不折。

 

荣昌安陶原矿的红白陶土，质地细腻，可塑性强，含水率低，烧结性能好，埋藏浅，是最佳的陶瓷原料。所制的茶壶夭然光泽，温润如玉，秀丽精巧，朴素大方。尤其用古法柴烧，每一件荣昌陶器都是美丽的孤品，无法用金钱衡量。将泡过的茶水放到荣昌陶茶壶里，哪怕三天以上，茶水也不会变馊变味，依然保持着茶水的原味清香。

荣昌陶素烧的“泥精货”，古朴淡雅；“柚子货”晶莹剔透，清脆悦耳；还有日用陶、包装陶、园林建筑陶各各种类，质朴而富于变化，灵巧并透露出强烈的生命活力。

长久以来，我们总是将目光停留在精致高贵的官窑陶器上，不啻于民间陶艺的粗陋。但这往往都是因为我们自己的认知局限。

其实民间陶自身所具有的朴素情趣和接近自然的艺术韵味，一直让民间陶保持着积极活乐的生命力。它来源于生活，根植于民间，官窑也不过是在民间陶艺的发展基础上衍生出来的产物。





就如荣昌陶中的工艺美术陶，将文人的字画移位于陶器之上，就是民间的匠人将古老的陶艺化为一种经典的智慧。

以陶为纸，既要保留笔墨的法备气至，又要兼顾陶坯在不同弧面和湿润状态的柔糯特性，捉豪濡墨需有厚实的悬肘运笔的功底。陶物上的字画，不以斑斓的视角冲击取胜，而以一种纯洁安详的淡雅与观者交流，传导出优美单纯的宁静。让我们能从这极富灵性的陶瓷语言里，破译出古人无意中传递的历史与文明。





一项民间技艺的传承，需要几代手艺人，匠心的供奉。一坯土，加入适量水活成泥团，掷到转盘中央，制陶人用水润湿双手，紧紧护住泥团，随着转盘的飞速旋转，他的双手不断在陶土团上开口、提拉、塑型、缩口……很快功夫，一坨普通的泥块就变成了一直陶罐的模样。这短短的过程，却凝结了手艺人毕生的心力。

曾经一位师傅只带一位徒弟，荣昌陶的传统技艺在不断凋落，欣慰的是后生越来越懂得祖辈的智慧需奉在掌心。自从荣昌陶器制作技艺成为了国家级非物质文化遗产保护项目，这项手艺，又开始绽放出新的光彩。





人本就是从苍茫大地而来，人与陶，殊途同归。小小的陶器不光体现制作匠人的浓厚沉淀，更是寄托了以物载情，以情悟道的传统中国文化。

一个浓情的器物，首先要根植于一方厚泽的沃土，再幸得匠人纯熟的技艺塑造，在使用过程中高低变化自现，也在使用者之间由远及近，将你我的高谈阔论和低语凝思都凝聚在这方泥土中，随时光的涤荡，一起沉淀发光。

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