这帮湘西人，他们的声音高于帕瓦罗蒂！
酉水史诗，船工绝唱。...
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作者：向松
《酉水船工号子》（中央电视台录播）
『北河纪略』
——清·罗经畬
奔腾惟转瞬，曲折似回肠。
涛怒真如虎，堆空犹洗狼。
个中闻放棹，寂处恰鸣榔。
猿啸惊悬壁，樵歌渡小岗。
湘西非物质文化遗产丰富、多样而独特，它们以口耳相传、生命相承的方式，讲述着暗藏无数遗传密码的精神史诗。如果有一天它们消失，我们将变成迷路的孩子，找不到回家的路。因为它们激活的，是最幽深也最持久的人类表达之根。酉水史诗 船工绝唱
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《酉水船工号子》
保靖县国家级非物质文化遗产名录项目《酉水船工号子》代表性传承人张官坤
- 张官坤，男，土家族，1933年生，保靖县迁陵镇人。出生在酉水河边的他，对酉水有着一份特殊的感情和理解。小时候在山上放牛时，他最爱哼唱土家族山歌，这对他后来熟练记录并掌握《酉水船工号子》打下了坚实的民间文化基础。
- 身性聪慧的他由于家庭生计困难，并受到“只有鼎罐煮忙忙（米饭），哪有鼎罐煮文章”传统思想的影响，只读了不到一年私塾的他便遗憾缀学。13岁时父母便将他过继（意为送给别人抚养）给一张姓船工家（张家因与其父母关系甚好且无儿无女），从此，他便与船结下了不解之缘。
湘西母亲河——酉水
- 16岁起他已经学会飚船（意为能独立掌舵、驾船），18岁时开始跑运输。1954年，在县木帆船运输合作社（七十年代更名为县航运公司）参加工作，1972年调县交通局，1974年调州航道工程队（现州海事局），1976年调州航运公司（已改制），1987年退休。
- 生活的磨难和工作的艰辛没有让他屈服，五十余年精彩的船运人生也成就了他与船和《酉水船工号子》一生的缘分与情感……
- 绵绵八百里酉水河，路程遥远，河道狭窄，到处是险滩、到处是爆水、到处是旋涡、到处是闷岩，从保靖到常德，往往需要一个多月的时间。在漫长的行船日子里，他同船工们战险滩、斗恶浪，在“行船跑马三分险”生与死的边缘上拼发出力的旋律！
酉水全流域图
- 船在潭里航行时，他就喊起了桨号子、橹号子，上滩时就哼起了纤号子。张官坤从18岁起就过起了船运生活，同老船工们上长江、下江南，体验了一次又一次艰辛的船工经历，走过了一处又一处全国各地的大码头，上到沅陵、常德、长沙、岳阳、宜昌、重庆，下到武汉、南京、上海，他的一生都写在了“南北码头步若闲”的船上、河中。
- 同时，在耳濡目染中他渐渐领悟和学会了历代船工们精神世界的文化符号和历史传承——《酉水船工号子》，酉水两岸的名胜古迹、沿途码头、风土人情、历史人物、神话传说等等都涵含在了这包罗万象、天马行空、随意而发的《酉水船工号子》之中。
酉水老船工
- 经过多年的行船、多年的吟唱，他已经将《酉水船工号子》的精髓刻在了他的脑中、融入了他“铮铮铁骨酉水汉”的血脉里。随着时代的发展和船运工具的进化以及水电站的建设，使酉水流域的木帆船退出了历史舞台，《酉水船工号子》的生态环境和物质条件已不复存在。
- 目前，张官坤是酉水流域唯一一位健在的能完整演唱《酉水船工号子》的老船工，他对《酉水船工号子》的传承、传播和发展做出过突出贡献。八十年代我县进行民间文学“三套集成”收集整理过程中，就对他演唱的《酉水船工号子》进行过系统的记录和整理。
酉水流域最大的摩崖石刻——天开文运（清 · 光绪）
- 2004年我县启动了民族民间文化遗产保护工程，张官坤又为普查人员完整演唱了与他相伴一生的船工绝唱和酉水史诗——《酉水船工号子》。之后，根据他演唱的《酉水船工号子》改编的歌曲《我是酉水人》和《我就爱上酉水河》分别获得第二届全州“五个一工程奖”。
- 2008年4月，湘西州音乐家协会来我县采风，他作为传承人在现场进行了精彩的演绎；2008年8月，湖南省政法频道栏目组来我县对张官坤和《酉水船工号子》进行了专题采访和录制；2008年我县将《酉水船工号子》成功申报为第二批国家级非物质文化遗产代表作名录项目，在申报过程中张官坤殚精竭虑、功不可没！
土家族发祥地——首八峒
- 与此同时，为使这一民间瑰宝继承和传续下去，他开始广收徙弟和传授《酉水船工号子》。儿子张发云、张发新，张金莲、宋光运、张喜新、李兴刚、贾顺国、张明松等等上门学艺的人逐渐增多。
- 在他的指导和鼓励下，儿子张发云自费2000多元，花了近一个多月的时间，将他演唱的《酉水船工号子》整理成册，并通过录音和录像等手段完整记录了父亲的唱词和唱腔，将其制作成时长90分钟的DVD光碟。
- 2010年，儿子张发云还与其他几位演唱者有幸登上了湖南卫视的舞台，将《酉水船工号子》呈现给了全省观众；2011年10月，由湘西州委、州政府、湖南省民委、吉首大学举办的“穿越酉水·探秘湘西”文化之旅科学考察活动，专题报道了《酉水船工号子》和传承人；2012年5月，由徙弟张明松演唱的《酉水船工号子》在中央电视台“心连心”艺术团来湘西慰问演出中获邀登台表演。
酉水第一湾
- 2009年张官坤被成功推荐为湘西州非物质文化遗产项目代表性传承人；2010年成功推荐为湖南省省级非物质文化遗产项目代表性传承人。
- 张官坤在《酉水船工号子》传承、传播、发展和振兴过程中，作出过不懈努力和杰出贡献，他的一生是与船和《酉水船工号子》水乳相溶、密不可分。
- 《酉水船工号子》是我们土家儿女一笔宝贵的文化遗产和精神财富，是土家族母亲河一座不朽的丰碑和历史记忆！
《酉水船工号子赏析》
三硇九峒十八觭，七十二岩拢石堤，多少在岸上，多少在水里？
爱玩爱耍，
哎嗬——
篙上浪哪，
哎嗬——
堂板开在嘛，
哎嗬——
西湖墙哪。
哎嗬——
丝瓜井里，
哎嗬——
不象样哪，
哎嗬——
哪个有钱嘛，
哎嗬——
调出堂哪。
哎嗬——
新隆街梳子，
哎嗬——
亮光光哪，
哎嗬——
吃酒吃饭嘛，
哎嗬——
鸡窝巷哪，
哎嗬——
伙计们吃烟，
哎嗬——
矮城墙哪，
哎嗬——
哎嗬——
哎嗬——
哎嗬哎嗬——
哎嗬——
哎嗬哎嗬——
哎嗬——
左脚踏在桃源洞，
右脚踏在烂船洲。
鸡公打架莫翁子，
张果佬放排是穿石。
姊妹修行姊妹山，
敲经念佛明月庵。
兄弟相争麻叶湖，
船儿拢了青浪滩。
遍地落雪是白溶，
文司九觭有一凶。
妹妹紧来嫂嫂松，
老弟要绁坛子溶。
莲子滩，不好弄，
船儿拢了高鱼洞。
弟兄多了好喜欢，
船儿拢了白月滩，
大河涨水往东流，
沅陵坐了九龙头。
小菜出在王草尾，
萝卜出在和尚洲。
卖菜大姐你莫捱，
对门有对鸳鸯岩。
沅陵府，沅陵城，
四门景致本有名：
一千三百垛子墙，
七十二个土地堂，
四十八脚到城隍，
七十二肢到府隍。
县城隍，府城隍，
铜壶滴漏府堂上。
东馆老爷坐得高，
生意买卖通河桥。
东馆豆腐西馆酒，
叫化子坐在西子口。
白河船，生灾难，
进口就是燕子滩。
白箭头，是小街，
美女正坐梳头岩。
万国九州共条天，
瓦厂烧火透青烟。
蛤蟆岩，不算岩，
乌宿庙佬打草鞋。
乌宿有个踏骨滩，
二边浠水①往上穿，
踏骨滩，红水坪，
下姓孙，上姓陈，
中间坐的杂姓人。
四方溪，下茄滩，
铁麻溜，打腰站②。
金花宝殿吼一吼，
画眉飞过雀笼口。
高起头，下茄滩，
油滩脚下吃中饭。
风流岩，不算岩，
上头有个烧火岩，
钻字岩，本有名，
文武百官认不真，
若是哪个认真了，
一船金来一船银。
板栗觭，张家滩，
那岔脚下把船弯。
踩脚岩，三枪岩，
上面有个靠船岩。
雷打岩，高又高，
两边浠水往上漂。
竹林觭，不好搞，
一腰头来二腰梢。
洞溶开头是华溶，
观音（岩）镇坐河当中。
脱了三凤是二凤，
船儿正到刺巴弄。
镇溪沙湾要弯船，
兄弟伙计吃杆烟。
小刺滩，大刺滩，
鲁王正坐石马潭。
杉木溪口一长缆，
颗颗汗水摔八瓣，
腰弓背驼把岩攀，
爬到石门吃中饭。
苦瓜开花黄花溜，
鲨鱼孕子茄滩头。
公羊坪，顺江滩，
观音正坐普陀山。
观音正坐普陀岩，
顺岗波浪涌起来。
司溶溢，司溶洞，
莫松虾子不好弄。
虾子（岩）背上一点红，
双溶有个绕鸡笼。
会溪坪、铜柱溪，
麻滩要绁岩槽里。
麻滩脱水③石马溪，
青鱼（岩）生角见得稀。
闪溪罗依吼一吼，
花滩出水④箭潭口。
王村潭儿长又长，
酒船弯在河中央。
三字岩，丢过河，
王村饮酒笑呵呵。
有钱大哥吃四两，
无钱大哥把手搓。
王村码头高又高，
老板称肉一坨泡。
吃一半，留一半，
响水洞脚吃中饭。
吃了中饭排草鞋，
求儿求女老司岩。
老司岩上吹牛角，
列夕脱水牛渡河。
渣洞溜、三百洞，
船儿绁进刺巴弄。
一个青瓜圆又圆，
义槽脱水白溪关。
白溪关上打一望，
兵马难过铁城墙。
汆水孔，三转弯，
生坏三门一根滩。
香炉洲，傻那觭，
头纤牙吾⑤要受得。
南渭洲，小地名，
马角（岩）脱水是信坪。
四季陡滩来得快，
三篙滩儿撑放赖⑥。
要坝长滩一长缆，
塘湾脚下吃中饭。
大鹞子、小鹞子，
鹞子飞过盔甲滩。
柳树湾，高得岔，
十个老板九个怕。
第一打得张二瞟，
第二打得米元大。
第三第四无法数，
第六打得曹太如。
石楼洞、雀儿岩，
船儿要绁望乡台。
教场坪、教场滩，
敲经念佛狮子庵。
保靖码头很有名，
“天开文运”在对门。
龙也叫，虎也叫，
保靖邀杠⑦一定要。
酒四两、肉半斤，
豆腐两块不要称。
末船哥哥你莫捱，
船儿拢了鸬鹚岩。
黄狗恋窝吼一吼，
八部大王坐江口。
陡滩脱水不好弄，
脱水才拢锣鼓洞。
锣鼓洞前吼一吼，
船儿沙沙往上走。
棋盘滩、棋盘岩，
八峒神仙下棋来。
砂磨岩，界牌岩，
两个岩头河里排。
界牌岩，满天星，
驼碑老虎战兢兢。
铁炉磨勾来得快，
牯牛（岩）爬上芭茅寨。
石维窄口不好弄，
桅子插在水坝洞。
水坝洞，观音岩，
顺江波浪波起来。
田丘子、哑鱼滩，
哑鸟滩上一长缆。
龙头坐有两样官，
文官坐在坡头上，
武官坐在猪鼻湾。
末船哥哥你莫捱，
头船拢了送亲岩。
送亲岩，黄牛滩，
虎王正坐猫儿山。
一个鸡蛋两个黄，
小凤滩脱水是岩梁。
比耳潭里宽又宽，
莫急脱水天平滩。
天平滩，天平岩，
新寨潭里一纤抬。
蜂子（岩）飞到高崖处，
沙刀砍断婆婆树。
八面山高一只船，
船儿拢了橹皮滩。
橹皮滩，来得快，
龙岩上头撑放赖。
末船哥哥你快来，
杨家滩，一纤抬。
船儿拢了上龙岩，
伙计慢慢把船摆。
康家大门宽又宽，
船儿又拢牛屎滩。
牛屎滩，你快来，
船儿弯在草包岩。
草包岩，把船弯，
到了石堤好喜欢。
注解：①回旋漂洒的水；
②船工伸腰小息；
③④指船儿越过了滩头急流；
⑤人拉的纤绳与总纤绳相连的栓子；
⑥撑得精疲力竭之意；
⑦船工打牙祭。
中国土家源——酉水（上篇）
中国土家源——酉水（中篇）
《白河流域几个码头》节选
【白河流域几个码头】
作者: 沈从文
白河便是历史上知名的酉水。
白河到沅陵与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭清澈见底。深潭中为白日所映照，河底小小白石子，有花陈的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，皆如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目，黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却永远那么妥贴！且与四周环境极其调和，使人得到的印象非常愉快。
由三门水行七十里，到保靖县（过白鸡关陆行只有四十余里。）保靖是酉水流域过去土司之一所在地。酉水流域多洞穴，保靖濒河两个洞为最美丽知名。一在河南，离县城三里左右，名石楼洞，临长河，据悬崖。对河一山，山上老松数列，错落布置，十分自然。景物清疏，有渐江和尚画意。但洞穴内多人工铺排，并无可观。一在河北大山下面，和县城相对，名狮子洞，洞被庙宇掩着，庙宇又被老树大竹古藤掩着。洞口并不十分高大，进到里面去后，用火燎高照，既不见边，也不见顶，才看出这洞穴何等宏敞阔大，令人吃惊。四面石壁白润如玉，地下铺满白色细砂。洞中还另有一小小天然道路，可上升到一个石屋里去。道路踏脚处带朱砂红斑，颜色极鲜艳。石屋中有石床石桌，似为昔日方士修炼住处。蝙蝠展翅约一尺长大，不知从何处求食。洞中既宽阔，又黑暗，必用三五个火燎烛照，由庙中人引导，视火燎燃到三分之二后，即寻外出，不然恐迷路不易走出。火燎用枯竹枝作成，由守庙道士出卖给游洞者，点燃时枯竹枝在洞中爆炸，声音如枪响，如大雷公边炮响。洞中夏天有一小小泉水，水味甘美。水中还有小小鱼虾，到冬天时仅一空穴，鱼虾亦不知去处。
种田人因此常常拿了刀矛火器种种家伙，往树林山洞中去寻觅，用绳网捕捉大蛇，用毒烟设陷阱猎捕野兽。岭上最多的还是集群结伙蹂躏农产物成癖的野猪，喜欢偷吃山田中包谷白薯，为山民真正仇敌。正因为这种损害庄稼的仇敌太多，岭上人打锣击鼓猎野猪的事，也就成为一种常有的仪式，常有的娱乐了。
本地出好梨，皮色淡赭，味道香而甜，名“洋冬梨”，皮较厚韧，因此极易保藏。产材质坚密的黄杨木，乡下人常常用绳索系身，悬空下垂到溪谷绝壁间，把黄杨木从高崖上砍下，每段锯成两尺长短，背负入城找求售主，同卖柴一样。碗口大的木料。在本地人眼中看来，十分平常。这种良好木材，照当地人习惯，多用来作筷子和天九牌。需要多，供给少，所以一部分就用柚子木充数。出大头菜，比龙山的略差。湘西大头菜应当数接近鄂西的边县龙山最好，颜色金黄，味道甜而香。出好茶叶，和邻近山城那个古丈县的茶叶比较，味道略淡。然而清醇之中，别有一种芬馥之气。陈家茶园在湘西实得风气之先，出品佳美，可惜数量不多，无从外运。
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