如果亲人生前以杀生为业，该怎么救度呢？

如果有人吝啬的一毛不拔，因果律将导致他生到，贫穷处，后来忽然后悔，该怎么做消除业力，出生在富贵处呢？

佛陀在经典上讲述了，一些方便法门，非常容易做到，人人皆可实行。当亲人相聚时，一起来做这件事，不仅快乐，而且功德无量。



怎么做呢？那就是造佛像，其实古代人很早就知道了，所以才有了恢弘的，敦煌石窟。究竟造像有多大功德，一起来看看古人造像的，事情吧。

张元寿并州人。虽有善心。但其家庭以杀生为业。双亲死后。断了杀生的行业。念阿弥陀佛。发心为救双亲。造三尺阿弥陀佛像。安置在旧室香，花灯明供养礼拜。

后梦见室中有光。在光中有二十余人乘莲台。其中有二人。呼元寿。元寿问是何人，两人答言：“我们是你的父母。虽知道念佛三昧。但是因为喝酒吃肉，杀鱼鸟等原因。堕入叫唤地狱。

虽然堕在地狱。但是因为念佛功德力。热铁融铜如同凉水。昨日有位身长，三尺沙门来说法。有相同业力的二十余人。闻沙门说法。皆离地狱。刚要往生净土。以是因缘来告知你乘莲台，者就是地狱中有相同业力之人。”说完这事。莲台便往西方而去。

醒后将梦中之事告诉僧众。僧众皆说是元寿所，造的阿弥陀佛像往地狱中救渡。

刻像礼拜称念 随愿往生净土

钟离夫人任氏,宋朝开封府知府钟离瑾(会稽人)的母亲。任氏平生专志于净土法门,雕刻栴檀木为阿弥陀佛，的圣像,并时常恭敬地礼拜、旋绕。

年九十八岁,其生活起居仍如平常之时。有一天,忽然告诫钟离瑾说“:人人有个弥陀,奈何抛去。处处无非极乐,不解归来。我将往生,希望你要念佛。”

隔天,任氏早晨起来,烧香供佛,持念佛名。过了一会儿,即合掌而往生。(佛祖统纪)

造佛菩萨像功德无量无边

佛陀在《佛说大乘造像功德经》中曾有重要开示：

当时，弥勒菩萨又请教佛陀：“世尊，如来常说一个人的善业和不善业无论经过，几千亿万劫都不会毁坏。如果有众生做，了很大的罪业，按照因果规律应当生到那些贫穷，卑贱的人家，命中注定就会贫穷困苦，寿命短促。假若他发心造佛形象之后，那么他以前的所作所为形成的业力报应，还需要承受吗？” 

佛陀告诉弥勒菩萨：“弥勒啊，你要认真听我宣讲，仔细思量，莫要忘怀。如果那些众生做了那些，罪业之后，发心尽力建造佛陀形象，在佛像前苦苦哀祷，对以前的所作所为进行发自内心的忏悔，并保证从此以后绝不再犯，那么他以前的种种，罪业都会被清除得干干净净。

我今天为你打个比方，假如有一个人平生，很是吝惜，拔一毛以利天下的事情，都不肯去做，因为这个原因就会导致他，永生永世都一贫如洗。假如他有一天碰到一个刚出定，的佛门出家人，以少许饮食恭敬供养。那么他就会从此以后就，再也与贫穷无缘了，生生世世都是大富大贵，并且是心想事成。弥勒，我问你，那人前世的贫穷，报应如今在哪里呢？”



《佛说作佛形象经》云：

【作佛形像。所生处无有恶身体皆完好。死后得生第七梵天上。复胜余天端政绝好无比。为诸天所敬。作佛形像得福如是。作佛形像。后世当生豪贵家。其实与世间人绝异。所生处不在贫穷家作子。作佛形像其得福如是。】

《地藏菩萨本愿经》云：

【或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者。是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。】

《方等经》华聚菩萨云：

【“五逆四重，我亦能救，盗僧物者，我不能救。”】

五逆即杀父，杀母，杀阿罗汉;出佛身血，破坏僧众和合

五逆是极其严重的恶业，然后华聚菩萨也可以救，然盗僧物者菩萨则不能救可见盗僧物，这个过失大于五逆。

《佛说大乘造像功德经》云：

【尔时弥勒菩萨，摩诃萨复白佛言。世尊。若有人盗佛塔物。盗僧只物。四方僧物现前僧物。自用与人如己物想。世尊。常说用佛塔物及僧，物者其罪甚重。然彼众生作是罪已，深自悔责。起净信心而造佛像。如是等罪为灭不耶。】

值得注意的是，虽然佛陀指引了我们一些，方便法门，但不意味着可以为所欲为，毕竟等业力现前的时候，是非常可怕，人们才会忏悔！

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