清风典历 卜子之裤

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郑县有个名叫卜子的人，让妻子为他做裤子。妻子问道：“新裤子怎么做？”卜子道：“就像我的旧裤子那样。”妻子于是将新裤子弄破，使它像旧裤子一样。

把新裤子上剪破，开个洞，现在是时尚，以前可就是荒唐、败家了。这样的故事韩非也讲过。

卜子想做条新裤子，结果妻子却给“修新如旧”了。“象吾故裤”的意思是，新裤子的款式和旧裤子一致，然而可怜的妻子却会错了意，以为丈夫的要求是新旧程度要一致，所以直接给开了洞。卜妻的“蠢萌”不禁令人捧腹。而韩非讲这个笑话，正为讽刺当时“法先王”的复古思想。在韩非看来，一味的追求复古而无视时代和社会的发展，就是对圣贤思想机械式的照搬，甚至是对圣贤之意的误解，这样的行为和卜妻为裤一样荒唐可笑。

《韩非子》中还有一个类似的寓言故事——“郑人买履”。说是郑国有个人到集市上买鞋子，提前量好了脚的尺寸。结果到集市后，发现忘了带量的尺寸。赶紧回家去取，结果回来后集市已经散了。别人问他为什么不直接用脚试鞋，他回答：“宁信度，无自信。”宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。这愚蠢的郑人最后不但没买到鞋，还让人笑话了两千多年。韩非说：“夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。”脱离了现实情况而去谋求先王之道，都是那种宁可回家取尺寸也不用脚来试鞋的行为。先王之法就好比量好的尺码，现实就是自己的脚，尺码再怎么精准无误，鞋子还是要用脚来试的。鞋子合不合脚，只有脚知道。

“不期修古，不法常可”，这就是韩非的“与时俱进”。《五蠹》说：“世异则事异，事异则备变。是以圣人不期修古，不法常可；论世之事，因为之备。”这个世界时刻都在发展着、变化着，各朝各代都有不同的社会状况，故而治国的策略方法也要随着变化，需要因时制宜、因事而为，不能墨守成规。商鞅也是如此，他在变法时，曾针对旧贵族的守旧观点说：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”治国没有哪一种固定的模式，也没有一成不变的祖宗之法。那些历史上有作为的君主，都是立足现实、勇于革新、勇于变法的。这就是《商君书•更法》所说的“当时而立法，因事而制礼”。事实也证明，商鞅的变法才是秦国强大的根本动力。

欧阳修说：“物无不变，变无不通。此天理之自然也。”天下大势，浩浩荡荡。时代的洪流奔流不息、永远向前，历史也不断淘汰着陈腐、落后的东西。那些动不动就 “法先王”，甚至寄希望开倒车的人，和不知变通的卜妻、信守教条的郑人没什么两样。这些道理，两千多年前韩非都给我们说了，今天看起来也依然熠熠生辉。

▲血竭：

干燥树脂呈不定形的块状物，大小不等，质硬而脆、无香气、味甘而咸、嚼之砂样。活血散瘀、定痛、止血生肌。主产索马里、埃塞俄比亚、阿拉伯半岛及印度等地。



编辑：米媛

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