农历每年的五月初五，是中国传统的端午节。端午节最晚定名于唐代，五月初五的历史则更为久远，可以追溯到先秦。数千年的文明，赋予了端午节浓厚的文化底蕴。...








作者：国文  来源：国学生活（ID：gxsh789）

端午是健康和长寿，无祸才能安康。

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农历每年的五月初五，是中国传统的端午节。

端午节最晚定名于唐代，五月初五的历史则更为久远，可以追溯到先秦。

数千年的文明，赋予了端午节浓厚的文化底蕴。【微信公号：国学生活】

从地理上的南北合流，到儒释道的三家熏陶，如今的端午节，已然成为了一个象征中国的文化符号。

《左传》曰：国之大事，在祀与戎。

国家大事，只有两件，一件是祭祀，一件是战争。

如果说战争，决定着国家的荣辱，那么祭祀，就决定着民族的存亡。

2500年前的五月初五，晋国上下严禁烟火，祭奠忠义死节的介子推。

万里之遥的江南，吴地百姓也在这一天来到水边，祭奠死后封神的伍子胥。

那时，南方人祭天地鬼神，北方人祭古圣先贤。

直到800年后，少数民族进犯中原，西晋王朝被赶出家园，流落南方。

西晋人，就像战国时，被秦所灭的楚国人，流离失所，心境和屈原有了相通之处。

因为同病相怜，纪念屈原的活动，越来越普及，越来越隆重。

赛龙舟、包粽子和祭祀屈原并做一块，寄托着对故国家园的思念。

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

祭祀里藏着的，是一个民族的根脉，遗忘历史，背弃祖先，注定没有未来。

端午是追思和纪念，继往才能开来。




五月初五，是道家的地腊节。

在《道书》中，地腊是化解灾祸，祈福纳祥的重要日子。

祈求总要有祈求的对象，于是在这一天，人们会请出各路神仙。

其中，挂张天师像驱邪，塑钟馗像镇鬼，一文一武流传最广。

天师张道陵，是在东汉凭一己之力创下五斗米道的蜀中高人。

修道有成，便开始为百姓治病辟毒，画符降魔，施咒捉妖。

钟馗善武，因在唐玄宗的梦里捉过鬼，后被吴道子画成了神明。

钟馗不仅捉鬼，也是百姓眼里驱走瘟神的斩五毒天师。

道藏《朝修图》云：五月五日，乃续命之辰，其日可请道迎仙，请益寿。

在民间，相比于修道成仙，大家更在意益寿延年。

于是，人们用红、黄、蓝、白、黑五色丝线编成一缕，系在手臂上，祈求长寿。

人们采集艾草、菖蒲，或悬挂在门楣，或焚烧于室内，驱疫避秽。

端午是健康和长寿，无祸才能安康。



佛家说：佛氏门中，不舍一人。

在佛眼里，心、佛、众生，三无差别。因为众生平等，所以不会舍弃任何一人。

五月初五，在古代是残酷的，早在东汉它就是一个凶日。

出生在这一天的孩子，很有可能因为不吉，而惨遭遗弃。

不忍抛弃孩子的父母，就把孩子送进寺庙，出家为僧，希望可以逢凶化吉。

佛门广大，不问凶吉，来者不拒，佛经云：无缘大慈，同体大悲。

即使对无缘众生，也要多加爱护；同情众生的疾苦，就像自己的疾苦一样，这就是慈悲。

《古尊宿语录》记载了一位禅师请大众吃粽子。

禅师说：今天是端午，满足大家的心愿，一起分吃粽子。

禅师顿了顿，话锋一转：但要知道粽子从何处来，更要知道自己从何处来啊！

禅宗经常问一个问题，从何处来，往何处去？正是要人体味此中的禅机。

佛教世界，端午粽子全是般若，翠竹黄花尽作真如。端午，是一缕彩线，一枚绿粽，也是万里江山，三教九流。

它不仅仅是一个节日，更是历经千载的沉淀，和多元文化的交融。

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*作者：国学生活（ID：gxsh789)，国学智慧，美好生活，弘扬中华传统文化，替往圣继绝学，为万世开太平，千万国学爱好者的聚集地！

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