“泥是肉,砂是骨”之调砂
所谓调砂就是在练生泥时加入了一定比例或粗或细的熟(或半熟)砂粒.（熟砂粒,烧过的紫砂泥,不含化工原料）。刚...
所谓调砂就是在练生泥时加入了一定比例或粗或细的熟(或半熟)砂粒.（熟砂粒,烧过的紫砂泥,不含化工原料）。 刚开始接触紫砂壶的时候，就会有这样的疑问：“紫砂壶里为什么要调砂呢？纯的不好吗？调了砂他还是是不真正的紫砂？”相信很多刚接触壶的朋友同我一样，有着这样的想法。其实调砂自古有之，其中自然有许多好处。
俗话说，“泥是肉,砂是骨”，行家说紫砂泥泥中有"骨"。这个"骨"就是紫泥中的石英颗粒，也就是紫砂泥中的"砂"。试想一下，倘若一个人没有了骨身子将会是怎么样的？我觉得泥里调砂就好比炒个小葱拌蛋，你要在蛋里少许加些水调匀，这样炒出来的蛋才更爽口美味。泥中调砂，不是以次充好，更不是偷工减料，其中确有玄机......
调砂工艺的主要作用：
减少收缩率
调砂应该是非常古老的工艺，我们的祖先在几千年前开始学会烧制陶器时就知道要掺入一定比例的砂子。因为砂在烧制的过程中是不收缩的，这样可以大大提高成品率。同样的，紫砂各泥料的收缩率高低不齐，为了便于成型减少收缩率，提高成活率，在紫砂泥料中是必添如一定量的粗砂或细砂的。当然，泥料和所调之砂必须均匀得当，烧成后壶面感官才能饱满均匀，壶表质感也强烈。
调砂可以增强泥料的可塑性,制壶过程中泥料如太粗则制作费劲，如太细制作时则易黏手.调入合适的砂还方便制壶.烧成成品由于里面含砂,增强了透气性,更利于泡茶.
提高成品滋润感,有利于调控色泽。纯粹的底皂青原矿其中间夹杂着共生的青色“硅砂”俗称“鸡眼”，这些青色的硅砂在烧成以后是呈白色或金黄色。所以我们在看真正的紫砂品中间可以看到“金砂显现”，不管烧成以后颜色的深浅，里面都可以看见白色或黄色的小颗粒。现代窑炉基本上都是氧化焰，大多底皂青为原矿料在氧化气氛中，烧成温度较高约在1240度的高温，才能烧透（烧结），颜色呈紫红色或综合色，只要温度略低烧成颜色就回呈土红色偏黄。一个有经验的配泥师父他会在保证紫砂质感不变的前提下在原矿料中添加一些其它原料来改变烧成温度和颜色。例如：底皂青中加入石黄，窑温只需要1120～1160度之间。这样不但可以降低烧成温度，而且可以提高紫砂的质感与滋润度。因此我们看见的紫砂制品，同样是底皂青颜色深浅差别很大。底皂青矿料直接成泥对烧成温度要求相对较高,所以以前通常加入石黄或其他泥料(嫩泥)，可以降低烧结温度,提高产品滋润感,控制得当可以用来调控色泽。
调砂：取悦于心
历史上有许多好的调砂泥，不同时期不同历史年代有不同的代表性泥色和调砂特色，这就给收藏者和紫砂鉴赏家们提供了历史作品鉴赏的佐证。一件上好的紫砂陶艺品，特别是壶类、在实际使用中壶体表面肌理给人以手感舒畅、细而不腻，形如：豆沙、红木质的感觉，取悦于心，雅致迷人。为了追求独特的视觉效果，前人运用调砂、铺砂、嵌砂等技法，在泥料中、打好的泥片上或壶胚上铺撒、点缀事先已经筛选好的，颗粒均匀的熟砂粒作为装饰。产生细梨皮、龙砂、雪花等种种不同的质感。此类壶外观质感好,"砂"感十足,古朴大方,诱人无比。比如说，黄玉麟的“斗方铺砂壶”、“提梁壶”等，时大彬的大部分作品如“大彬如意”、“调砂提梁”、“书扁”、“僧帽”、“葵花”等等，都是其中的精品。
成交价
- RMB 920,000
壶紫砂胎，选料上乘。色呈棠栗色，其表面有浅色细砂参杂斑驳，色泽澄黄，粒粒隐现。使人顿生摩挲把玩之欲。壶外表包浆明润古雅，益见紫泥肌理质感之美。壶形扁圆，短直流，圆耳。壶盖有圆纽，盖口配合严密。底刻“大彬”楷体款识，工整秀美，且此壶型为大彬一生作品中最杰出的代表作。初仿供春，喜作大壶，后善制小壶，耳目一新。紫砂壶艺传至时大彬始蔚为大观，推其正宗。其所制紫砂壶名高天下，有“壶圣”之誉，在明代当世就已“价高难求”，迄至今日更是天下爱壶者和藏壶家梦寐以求的壶中至宝，价值连城。目前只有故宫博物院等藏有时大彬所制紫砂壶，颇可参照。而此壶既有“大彬”款识，制作又极为精细整致，是希见之珍品，极为难得，弥足珍贵。
时大彬，明万历至清顺治五年间宜兴人。生卒不详。号少山、时朋子。对紫砂陶的泥料配制、成型技法、造型设计和铭刻等，都有深入研究。善用各式陶土或在陶土中掺杂砂缸土制作，有“沙粗质古股理匀”的赞语。所制砂壶，具有朴雅坚致的特色。初仿供春，喜作大壶，其后改作小壶。作品千奇万状信手出，巧夺坡诗百态新，为前后名家所不能及。所制茗壶，初期请书家落墨，然后自己用竹刀刻出运刀成书。
参阅：《宜兴紫砂珍赏》顾景舟编，P44，图7，上海博物馆藏
来源：日本藏家旧藏
调砂不只是装饰手法，是工艺的需要。铺砂、嵌砂等才是装饰手法的一种表现！调砂也是市场需要，一开始那些人喜欢纯紫砂，不能有石英，不能有云母，更不能有铁质，甚至用磁铁来吸，后来又复古，兴什么调砂。全是消费者的喜好，决定了制作者的方向。不调砂就烧不出来的壶，绝对不是好泥。市场上的假壶，往往是仿造这种调砂的效果，由此可见一斑，而真正的老壶，调砂确实少见，有的看似调砂实际上是泥料中含砂比例较高加之纯手工炼泥方式造成的。古法制泥表面会有梨皮状的颗粒隐现的状态,是和泥料目数和含砂量相关的,古人不曾调砂,用选料更为恰当。经烧制表现为粗而不糙,看着粗旷,而手感润滑,和看到的似乎不一样.而现在的调熟砂是对以前质感的模仿,因为现在泥料含砂量低,目数细,通过调熟砂达到表面梨皮的效果,只是满足视觉上的需要,上手一摸所见即所得：粗糙。
所谓调砂的说法应主要源于今人（包括一些古人，如清代李斗）的误读，今天工艺的利用方法是表面的模仿，以及砂质质量下降下的无奈。古人是选泥、配泥、养泥。矿脉和土层不同，因此目数上才有区别。很多明清老紫泥现在没有了，就是很好的证明。手边如果有几把明清名家老壶的真品一下子就会清楚了。而这些砂作伪者根本没见过，想仿的乱真也仿不出来。古来的所谓“调砂”，皆为工艺所致！
现如今的调砂，是为工艺所控。手工炼制与机械炼制，有本质的区别。机械的介入成就了紫砂批量发展，减少了劳动强度，提高了劳产率，但从另一个方式，也破坏了紫砂的自然质感状态，“刻意的调砂”逐渐作为一种工艺孕育而普及了！现在的一些小壶,做的光亮可鉴，手感润滑，的确得温润之意。但调砂是视觉效果，手感还是一样温润，这是一个基本准则。铺砂的就不一样了，那是一种包容万物，饱经风霜的胸怀与履历。在壶型的设计上，会与泥性切合，正所谓：粗而不糙，细而不腻，沙砾隐现，并无刺感，符合内涵，不外扬的特点！
部分图文来源网络
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