专稿：都氏始祖必里海公究竟是成吉思汗哪位嫡孙？

始祖必里海公，是成吉思汗之嫡孙元宪宗蒙哥；抄儿和不老赤，是蒙哥之子昔里吉、蒙哥之孙撒里蛮。...

今天是华夏都氏宗亲的大喜日子——都氏家庙修缮落成暨祭祖大典，于今晨八时隆重举行。都氏家庙的修善，是华夏都氏的一件大事，是倾一族之力、集一族之智的体现。为此，我们向主导、筹备和参与家庙修缮工作付出心血、付出财力、付出智慧的宗亲致敬！因为你们的努力，华夏都氏子孙寻根问祖、报本溯源的朝宗圣地，得以崭新的姿态呈现给世人！将为推动“都是一家人、都氏一家亲、都氏一家兴”的中国梦发挥作用。

值此大喜的日子，我们有必要对“始姐必里海公究竟是谁”的研讨结果进行发布，让都氏子孙获得自信、自豪，从而自强！——“我姓都我骄傲”！

都氏家族从元朝开始，便面对着颠沛流离、被人宰割的现实，家族的历史没有完整的保存，只能从家谱、史料、方志及传说中找寻。经过都长征、都咏等家族志愿者多年不懈地研究探索，得出的结论是：始祖必里海公，是成吉思汗之嫡孙元宪宗蒙哥；抄儿和不老赤，是蒙哥之子昔里吉、蒙哥之孙撒里蛮。

现将研讨情况简要整理发布，以告慰我们都氏家族始祖必里海公的在天之灵。《元史》记载木华黎节制的军队有：“汪古特万人，兀鲁特四千人为木华黎麾下亲军。亦乞刺思人二千，孛徒古儿干统之。忙兀特人一千，木勒格哈儿统之。翁吉刺特人三千，阿勒赤诺延统之。札刺亦儿人二千，木华黎弟带孙统之”。

这段文字清楚地列举了木华黎亲统一万四千人、节制二万二千人，以及其兵源来自部落和各支统领，由此可见，来自“皇元宗室”的都氏始祖必里海，无论其本人还是所属部落均不是木华黎的部属。这就解读了：必里海不是木华黎手下蒙古大将，不是上下级关系。更有史料显示：木华黎曾称呼必里海为主人。试想，木华黎被成吉思汗封为国王，有谁能成为他的主人？——只有成吉思汗的家人！

《元史石珪列传》中记载：“岁戊寅，太祖使葛葛不罕与宋议和。己卯，珪令麾下刘顺直抵寻斯干城，入觐，太祖慰劳顺，且敕珪曰：如宋和议不成，吾与尔永结一家，吾必荣汝。顺还告珪，珪心感服，日夜思降。庚辰，宋果渝盟，珪弃其妻孔氏、子金山，杖剑渡淮。宋将追之曰：太尉回，完汝妻子。珪不顾，宋将沉珪妻子于淮。遂率顺及李温，因孛（必）里海归木华黎。木华黎悦之，谓曰：若得东平、南京，授汝判之。”——这段记述看出，石珪派手下刘顺先去西域与西征的成吉思汗商讨投靠大计，石珪去投降木华黎时，带着本方信使刘顺引见木华黎，“因孛（必）里海归木华黎”，在石珪投降这个事件上，必里海正是成吉思汗信守承诺的信使和证人，刘顺正是在晋见成吉思汗时，认识了成吉思汗的嫡孙必里海。有《元史太宗本纪》和《蒙古秘史》记载，以及对“探马赤军”专门研究文献表明： “探马赤军”是镇守军，是成吉思汗过世后，由太宗窝阔台或监国拖雷所建，比成吉思汗去逝还早的木华黎，不可能统帅的是探马赤军。《元史·兵志二》记载的探马赤军帅之不里海拔都儿（必里海）在山东的军功，与史料中记载的蒙哥活动时间是一致的。另外，《元史·兵志二·右都威卫》记载：“国初……以按察儿、孛罗、笑乃歹、不里海拔都儿（必里海）、阔阔不花五人领探马赤军。既平金，随处镇守。”《元史·阔阔不花传》记载：“岁丙申，太宗命五部将分镇中原，阔阔不花镇益都、济南，按察儿镇平阳、太原，孛罗镇真定，肖乃台镇大名，怯烈台镇东平。”由此可见，这时候的必里海已经不在探马赤军了，而这一记载恰恰与蒙哥活动时间一致。《元史宪宗本纪》记载“及睿宗薨，乃命归籓邸”，就是说1232年拖雷死了，作为嫡长子的蒙哥奉命回家“丁忧”三年，就不能再统帅探马赤军。蒙哥与必里海的行踪完全吻合。此后，再也查不到必里海在中原的行踪，而我们从蒙哥的行踪发现，蒙哥奉命丁忧三年后就是“长子西征”爆发，蒙哥此时去欧洲钦察作战，完全吻合必里海不在中国的情形。必里海首次在元史中出现，是作为成吉思汗对石珪投降事件所承诺的信使和人证出现的。按照蒙古帝国从军年龄要求13岁正式入军的规定，这个年龄完全与蒙哥年纪相对应。明嘉靖《宁海州志》记载，必里海卒于中统元年(1260年)，这个时间与蒙哥战死的时间一致。必里海之子抄儿的年代是至元，与蒙哥之子昔里吉一致；必里海之孙不老赤历经至元、元贞、大德三朝，也与蒙哥之孙撒里蛮的活动时间一致。而昔里吉和撒里蛮因反对忽必烈而被流放宁海州，即今天的牟平，也与抄儿、不老赤在牟平的时间一致。《元史》记载：中统三年诏“真定、彰德、邢州、洛磁、东平、大名、平阳、太原、卫辉、怀孟等路各处，有旧属按札儿、孛罗、笑及歹、阔阔不花、不里合拨都儿（必里海）等官所管探马赤军人”。再对照前述五部将镇守所列，可以得出结论：必里海率领的探马赤军丙申分封后驻守在卫辉路、怀孟路。而史料记载，蒙哥家族封地也正是在卫辉路。这个封地是蒙哥使用实力从世侯史天泽手里夺得，而我都氏聚集地河南辉县小作村传说：祖上“九十九顷不靠天”（就是说，我家的地很多，不是靠天子赐封的），这个传说与蒙哥获取封地的手段完全吻合。

五、牟平都氏家庙楹联隐喻中的一致性

牟平家祠对联写道：系黎阳 镇临淄 子惠元元众庶尙称杨功德；文司农 武副使 官箴凛凛后人当则效忠贞。这副对联是牟平西支都丕绣先祖所作，开头就隐含了祖源。因为对联中提到的黎阳就是黎阳郡，而黎阳郡完全与元朝的卫辉路辖区相吻合，卫辉路却正是蒙哥家族的封地。

《牟平都氏家谱》记载很清楚，都氏系“皇元宗室”，是宗室就肯定有宗王，那么我们家族的宗王在哪里？是谁？他的封地在哪里？私有的王府军队在哪里？元朝宗王都有王府私军，这个制度到了明朝削藩才被终止。而蒙哥家族及其封地卫辉路完全吻合地回答了《牟平都氏家谱》里这些疑问。经查有关史料，牟平元朝时叫宁海州，是阔阔出——成吉思汗叔叔答理台家族封地，与必里海家族无关。《牟平县志》记载：抄儿为必里海子，不老赤为必里海孙，没有不老赤为抄儿之子的记载。同样《牟平家谱》中也没有不老赤为抄儿之子的记载，认为不老赤为抄儿之子很显然是后人误读。

昔里吉为蒙哥之子，撒里蛮是蒙哥之孙，他们是亲叔侄关系。昔里吉和撒里蛮是仅有的两个起兵反对忽必烈称汗的蒙哥后人，最后兵败遭到忽必烈流放。以上情况史料、史书均有详细记载。而据一些已故老人口传，祖上是遭流放而落户牟平的，这个传说也与史料上的蒙哥家族情况一致。

《牟平县志》记载了合刺普华、抄儿、木八刺沙、不老赤、坦不花、那海、塔不歹、伯颜察记、伯要歹、朵儿别歹、锁住共11位宁海州达鲁花赤。出身一栏中最后均注明：“袭职”或“以上皆袭职”。并且按照顺序抄儿与不老赤不存在延续性，所以不能断定“牟平达鲁花赤”就是老都家的世袭特权，作为“皇元宗室”的宗王才是我们都氏家族的世袭特权。

史料、文献、家谱、传说、方志呈现出，必里海与蒙哥惊人的一致性，这决不会是历史惊人的巧合！那么，究竟为什么都氏家族要隐去这段历史、设置这么多悬念让后人去猜测、去研究、去探索？我们认为，这表明蒙哥后人当时所遭遇的打压和受到的排挤有多么的严重，这也表明自身的地位和境况有多么的窘迫……隐姓埋名，或许是担心自己的窘境有损始祖的荣耀与圣明，或许是担心自己的血脉随时伴随生命危险，或许是因为荣华富贵只不过眼烟云，他们希翼自己的子孙远离争斗，选择平淡无奇地生活……

我们要怀着感恩的心，感恩先人们为我们留下的基因密码，让我们透过历史的云雾找到了曾经的荣耀！还要感谢都长征、都咏等志愿者，因为有他们不懈的研究和探索，让我们不仅知道自己从那里来，还要知道自己要到那里去！——为中华民族复兴的中国梦献出一份力量。

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