最懂音律的樵夫

音，声也。生于心，有节于外。...



话说春秋战国时期，楚国伯牙，善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦，终身不复鼓。



高山流水、知音都是从这个故事里流传下来的词。

故事里，伯牙鼓琴的技艺自然是高超。子期善听，但伯牙所弹之琴的来历、弹奏的是哪首曲子、在哪句中断都十分清楚。子期的表现岂止是出乎意料，简直惊为超人。

知音=伯牙子期=高山流水=懂

最后一个“懂”字，大概是现代用语中最能通俗表现知音意境的字。

懂是什么？

子期听到的是琴音？不完全是。“志在高山”和“志在流水”说明伯牙的心志在高山流水间，子期听到了伯牙的乐曲，也听到了其心志。岳飞《小重山》里头也说“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”伯牙是幸运的，子期听得懂他的弦外之音。子期也是幸运的，后来伯牙鼓琴只为他。

从千变万化的表现、情绪中触到内心之志、情、意。

难。

所以，懂，愈发可贵。

都希望有人懂自己。等着别人来懂自己，是很需要运气的，而且是很多的好运。不妨先试着懂别人，或者，先懂自己也不错。

愿意懂得，发出愿意懂得的善意，哪怕未必会有回应，或者，未必会得到同样善意的回应。发出信息的一方顾虑过多，容易“内伤”。

接下来，这个皮球到了对方的手里——愿意展现，也就是愿意被懂得。抛出善意的一方只能期望静候带来佳音，接收到善意的一方也在考虑要如何回应。从个人来说，既有“看人来”这个问题，还夹杂着“第一印象”之类的主观想法，甚至还可能有其他考虑，总之，等待回应是不安的，给出回应也是复杂的思考过程。

相互释放出善意并且被接收到以后，愿意解读，并且想要解读得准确、深入，考验着双方的智慧。如前所说，从千变万化的表现、情绪中触到内心之志、情、意。假如你是心理咨询师，对方是你的客户，完全没有其他生活上的关系，跳出来看，是比较容易发现的。但是通常双方在生活上、情感上是有一定连接的，“旁观者清”的状态很少，只要“迷”了，比较客观地解读基本泡汤了。清与迷，难把握，但别忘了，“愿意懂得”这个初衷。从自己的角度难以契入对方的精神感受，就像子期，完全是从伯牙的角度理解琴音的。

正因为，人与人的不同，才更想要懂得、想要被懂得。解读之后，自己还愿意成为对方的知音吗？对方还愿意成为自己的知音吗？愿意接受，才能继续。接受对方的独特；也接受在对方看来，自己的独特。

明朝冯梦龙《警世通言》中，以话本（即说话艺人的底本）形式写了一出《俞伯牙摔琴谢知音》。里头有几句诗文：

以这么无奈的情绪结局，不是我的风格。

所以，喊句口号吧：

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