一些由古琴引发的“情事”

【蔡邕和蔡文姬的父女之情】【司马相如与卓文君的男女爱情】【伯牙与子期的高山流水知音情】【伯牙与成连学琴的师徒情】...



蔡邕和蔡文姬的“父女之情”



蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的东汉大儒蔡邕。蔡邕是大文学家，也是大书法家，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，就连当时一代霸主的曹操都经常出入蔡府，向蔡邕请教。

蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，据说蔡文姬的音乐天赋自小过人，6岁时她听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。长大后她更是琴艺超人。她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅，令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》；



据说蔡文姬的父亲蔡邕也善于斫琴，据《后汉书·蔡邕列传》记载，吴地(今江浙一带)有个人烧梧桐木做饭，蔡邕听到火烧木材发出的巨大声响，知道这是一块好木材，因此讨来做成一把琴，果然声音很好听，但是木头的尾部依然被烧焦了，后来这张“焦尾琴"成了相传四大名琴。

司马相如与卓文君的“男女爱情”

司马相如(公元前179年一公元前117年)是西汉时期著名的大文学家，字长卿，蜀郡成都(今四川成都)人。关于他和卓文君私定终身的爱情故事，历来传为佳话。

话说当时临邛富人卓王孙设宴，司马相如前去赴宴，“一坐尽倾”酒酣耳热之际，弹唱一曲《凤求凰》：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，不由得为他的气派、风度和才情所吸引，产生了敬慕之情。



宴毕，相如又通过文君的侍婢向她转达心意。于是与文君深夜逃出家门，与相如私奔到了成都。文君的父亲卓王孙得知大怒，声称女儿违反礼教。后来司马相如听了卓文君的话，便跟她一起到了临邛。把车马卖掉做本钱，开了一家酒店。卓文君当垆卖酒，掌管店务；司马相如系着围裙，夹杂在伙计们中间洗涤杯盘瓦器。



再后来卓王孙闻讯后，深以为耻，觉得没脸见人，想到如今文君已经委身于司马相如，司马相如一时不愿到外面去求官，虽然家境清寒，但毕竟是个人材，文君的终身总算有了依托。卓王孙无奈分给文君奴仆百人，铜钱百万，又把她出嫁时候的衣被财物一并送去。于是，卓文君和司马相如双双回到成都，购买田地住宅，从此男女主人公过着富足的生活：）

关于司马相如和卓文君的故事也有不同的说法，但有一点确认无疑的是司马相如琴挑卓文君，两人连夜私奔，可见司马相如的琴弹得不是一般的好，而是极富感染力。

伯牙与子期的“高山流水知音情”

《列子·汤问》载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:'善哉，峨峨兮若泰山。'志在流水，钟子期曰:'善哉，洋洋兮若江河。'”

译文就是，伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说:"好啊!高峻的样子像泰山!"。伯牙弹琴，心里想着流水，钟子期说:"好啊!水势浩荡的样子像江河!"。



无论是"志在高山"，还是"志在流水"，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期"辄穷其趣"，把曲中意象说的穷极通透。伯牙叹道:"善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢?"于是二人成为人生知己。



《高山流水》记载了千古觅知音的故事，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年）。近代古琴大师管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器“旅行者一号”的金唱片，并于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找人类的“知音”。

伯牙与成连学琴的“师徒情”

春秋时期，伯牙随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。于是有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”

于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。



过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。

没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。

此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的大师。这个故事是否具有真实性并不重要，它反映的是我国古代琴家们已经认识到体察现实对创作及表演的重要性。同样也表明了学生学习不能只重视技艺和技巧，老师教学也要重视阶段性的启发。

注：文章摘自松钦文化艺术工作室，在此仅供交流学习。



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