默川闲聊《体验坛经，与六祖互动》之缘起

陈默川：群里的新朋友很多，所以还得做个简单的自我介绍。我是50后，现在是地地道道的老太太，退休职工。我退休之...



陈默川：群里的新朋友很多，所以还得做个简单的自我介绍。我是50后，现在是地地道道的老太太，退休职工。我退休之前的职业是一名美术的活动家，还是一名画家。退休之后、还没到退休的时候我就开始学佛。学佛之后，我就不再画画了，把画画都扔下了，开始写书法，开始学佛开始禅修。

陈默川：这个是我画画创作十年的作品，在2000年出这样一个集子，然后我就和画画告别了。从那儿以后我也快到了退休年龄，退休之前和退休之后，因为我是个画家，我的职业决定了我有时间。在2003年我遇到了济群法师，之后我就在济群法师那里皈依了。当时我记得很清楚，济群法师问我“你到这里求什么？”我说“求智慧。”法师说“那你就回家诵一诵金刚经、心经、坛经。”

陈默川：从那儿以后，那时候还没皈依，我就每天自己诵读这几部经。我从学佛一开始，我一诵坛经我就会泪流满面，我也不知道怎么回事？但是我还是特别想诵下去，就这样断断续续的诵了一年的金刚经、坛经。

陈默川：然后我在禅修做久了之后，就觉得要换个方式，就开始写字。临摹弘一大师的书法，这样让心更静下来，接着禅修，写字也是一种禅修。从那以后我在济群法师那禅修学习菩提道次第略论；然后又到西园寺做义工，那个断断续续的做了两年；之后我又去南开诺布上师那儿修大圆满。

陈默川：然后我又遇到宗萨仁波切，在南开诺布上师那里灌顶，也在宗萨仁波切那里灌顶，接触了金刚乘。之后我又到江苏扬州的高旻寺去打禅七，见到了德林老和尚，那时候德林老和尚还没走，见到以后特别亲切，而且高旻寺给了我很大的人生转变，从高旻寺出来之后，隔了一段时间就到了人之源，见到了王先明老师。

陈默川：在王先明老师那得到了一个突破，就是我多年用的觉知，有的时候是有意识的觉知，自己提起来的，有的时候完全是就是本心状态的觉知，但是觉知的念还在，这个让先明老师一下子给打破了。我就像一下子解放了一样，从那以后那个明性就更强了。我觉得跟王老师的因缘也是特别的近。

陈默川：我在人之源期间用了将近两个月的时间，一直在整理先明老师这么多年所流淌的东西。因为先明老师特别的清静，真理从他身上就像小河一样、像淙淙的溪水一样流淌出来，流出来之后滋润着大家、滋润着这个世界，所以我就在很用心的在整理这部分东西。

陈默川：整理之后把他一本书变成三本，然后他这个书也是有次第的。《生命的真相》这套书第一部分写觉性的状态——“原来如此”；第二部分就写修持的过程——“活出自己”；第三部分是“开悟以后”。这个“开悟以后”我觉得特别珍贵，因为在别处好像看不到这么细、这么系统、这么详实、这么真实的把这部分写得这么透彻的相关资料。这个给大家指明了一个方向，让大家每个人都尽快的落地。

陈默川：回来以后我就想休息一段，养养心性，如果禅宗的说法就是“保任”。可是最近朋友们总有人提出来让我讲坛经。这个源起于我在人之源时曾经开讲过坛经，就讲了一讲，讲了一个短短的开头，人之源的那些朋友们也一直在催促我。晶晶昨天三分钟就搞定了这个群，看来我跟大家讲也得讲，不讲也得讲，所以就被绑架在这来了。

陈默川：我今天早上起来想了一个题目——体验坛经、与六祖互动。其实实际上是我们对每一位高僧大德、每一位祖师，尤其是对六祖这样透彻的祖师，其实六祖就是我们投射出来我们本心的状态。这个不知道大家能不能体验的到。六祖虽然有一个六祖在，六祖也给我们讲了许多甚深的道理，但是他就是我们的本心，我们每个人都有一个跟六祖一模一样的佛性，只是我们没打开而已。禅宗有一个公案就是说弟子去见祖师，见着祖师之后，祖师就问“你就是佛，你敢于承担吗？”然后弟子就说“我怎么是佛呢？我不是、我不是，师父才是，或者诸佛菩萨才是”。下一个弟子又来了，祖师还是说“你就是佛。”这个弟子就说了“我是佛，但是我是一个没有打开的佛。”这个祖师就非常的高兴，把他留在了祖师的身边。这是我们每个人的佛性，我们每个人要敢于承担，这样就一定能够把我们自己打开，等我们打开的时候，我们的佛性、我们的本心、我们的本来面目、我们的觉就跟祖师一模一样，就跟六祖是一模一样，所以六祖是什么？六祖就是我们的觉，就是我们的本心，我们的本来面目。

陈默川：大家有时候都在抱怨，连我自己也在抱怨个世界如此的浑浊，如此的不清净：食品让人不能相信，人与人之间的关系猜疑，好多假冒伪劣见不到真，虚伪充斥着我们的周围。当然我说这些都是一些负面的、负能量的东西，但是这种浑浊确实存在。可是能让这个世界清净的只是一点可以让这个世界清净，不是靠法律，也不是靠智力，也不是靠强制，就是靠每个人人心都清净了，每个人的清净才能使这个世界清净。每个个体的清净都会散发出一种巨大的清净心力，用这种心力来治理这种污浊。所以其实每个人都从自身做起，让自己的心清净，让自己从欲望中解放出来，从烦恼中解放出来，从自身的一切束缚中解放出来的时候，每个人都这样，这个世界就清净了。实际每个人都是一盏灯，我们的心灯和祖师大德的心灯都是一模一样的，所以每个人都向内看从自己做起、从自身做起、从清净自己做起，祖师大德是给我指路，我们按照这个路，按祖师大德直指的方向去进入我们自己的本心、本然的状态。陈默川：这是一千三百多年之前，六祖对佛法僧的一个最透彻的解析。这都是坛经的内容，坛经的经典，“称觉为师”，这个“觉”就是我们的本来的佛性，本来的面目。

陈默川：六祖坛经是六祖大师把他心性修行的一个过程，就是把诸佛菩萨的心性活灵活现的展现在我们面前，是六祖的一个体验，也是诸佛菩萨的体验，所以他把诸佛菩萨一个心性给盘活了。我们大家互动就是我们跟着六祖对心性的体验，让我们自己的心契入到这个体验之中，我们和六祖互动。在互动中我们放松，在互动中我们把我们自己从自己的辛劳中解放出来，在互动中我们会把我们的纠结、烦恼和痛苦，融化在互动之中，融化在空性之中。

陈默川：今天我们就聊到这里，明天我们继续聊，现在都没开始。今天就先闲聊到，整个都是一个闲聊。大家可以提出一些问题来，我可以按我的力量能解答的出来多少解答多少，我也是跟大家一起学习。

~思乐~：默川大姐，请问您说王老师点出了您的觉也是念，能具体说说嘛？

陈默川：不是觉，是觉知。到了觉知成熟了，觉知的念就该不用提了，一切都是自然而然的状态了。

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