愿力产生奇迹:转业力为愿力,你将无往而不胜(附愿力十大利益)

 

佛门有句话叫:“愿力大于业力,业力大于神通力”。大愿转大业,小愿转小业,愿力大于业力。你的愿力在哪里?你的起...

佛门有句话叫:“愿力大于业力,业力大于神通力”。

大愿转大业,小愿转小业,愿力大于业力。

你的愿力在哪里?你的起心动念在哪里?你的成就就会在哪里。

一切皆是愿力之所成就-《坛经》

发菩提心,一向专念,南无阿弥陀佛。是净土往生的宗旨。发菩提心是愿。一向专念,南无阿弥陀佛是行。有愿有行,无愿不足以导行,无行不足以满愿。

西方极乐世界,是法藏菩萨因地所发大愿之所成就。一切众生往生, 莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。

发菩提心的第一要义是“利益一切众生”。《华严经·贤首品》云:“但为永灭众生苦,利益世间而发心。”



发菩提心的好处有十:

第一、成就觉道。

古人说:人心一旦发菩提心,就是因地菩萨,就能得到诸佛护佑。《华严经》所云:“一念发道心,必成无上道。”道心即是菩提心。

第 二、能生功德。

佛经认为:一个人一旦真心发了菩提心,一定立即会有功德生出。这对一个修行人非常重要,发心也能生功德,绝非虚妄。

《华严经》云:“若有发阿耨多罗三藐三菩提心者,则已出生无量功德,普能摄取一切智道。”发菩提心者,不仅能得功德还能开智生慧。

《华严经》有云:“以是发心,当得佛故,应知此人,即与三世诸佛如来境界平等,即与三世诸佛如来功德平等。”这是从法身理体上讲的,真发菩提心,此心此念可透入法界,而使修行人得大自在,与佛性相平 等。

《集一切福德三昧经》云:“一切福德,无有不入初发心中。”

第三、堪受供养。

一个真心发菩提心的人,因为他的慈悲发心而应该受到人天供养,以利于他修行和行愿、行道。

《大智度论》云:“若初发心时,誓愿当作佛。已过诸世间,应受世供养。”

《瑜伽师地论》云:“初发菩提心已,即是众生尊重福田,一切众生皆应供养。”

第四、能除业障。

一个真心发大菩提心的人,其业障也会因为他的发心而得到净化、转化,历劫的冤亲债主不仅不会来追债,还会护佑他成道。

《优婆塞戒经·发 菩提心品》云:“有智之人发菩提心已,即能破坏恶业等果如须弥山。”

第五、摄受诸福。

一个真诚发菩提心的人,就能摄受一些福报。如《瑜伽师地论》云:“初发菩提心摄受无恼害福。”

第六、永作道根。

发菩提心的大愿会成为种子在生命里生生世世起用。

《发菩提心经论》云:“若人发菩提心,以有所得故,于无量阿僧祇劫修集慈悲喜舍。”慈悲喜舍也叫“四无量心”, 是菩萨之心。

第七、实修佛法。

佛法的修持,一定要先发愿,发菩提心,才会有动力,有忍性,有长远心、坚固心、出离心而求道修道。

《华严经》云:“欲学如来一切智道,先当安住菩提之心,然后修行一切佛法。”

第 八、不落魔障。

发菩提心者,修行中不落魔障。

第九、报诸佛恩。

发菩提心而救度众生、或者实修了道,这本身是报佛恩的一种伟大行为。

《楞严经》云:“愿今得果成宝王,还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。”

第 十、成就佛果。

发菩提心的最终结局和目的是成就如来功德智慧,成就佛果。这是所有学佛修道者的终极目标。没有菩提心,就没有这个道果,菩提心是道果的“因 地含诸种”的种子。

《华严经》云:“如来大威力,普贤愿所成。”



何谓发菩提心?

蕅益大师在《弥陀经要解》上讲得太好了,讲绝了。真正想往生极乐世界的心就是菩提心--净空法师开示

海东元晓师《宗要》云:“发菩提心,是明正因。”又云发菩提心有二:

(1)随事发心。“烦恼无边,愿悉断之。善法无量,愿悉修之。众生无边,愿悉度之。……此心果报虽在菩提,而其华报,在于净土。所以然者,菩提心量,广大无边,长远无限,故能感得广大无际依报净土,长远无量正报寿命。除菩提心,无能当此。”

(2)顺理发心。“信解诸法,皆如幻梦,非有非无,离言绝虑。依此信解,发广大心。虽不见有烦恼、善法,而不拨无可断可修。(不拨无即不排除之意。拨者排也,无者除也。故上句之意为:虽不见烦恼与善法,但仍有可修与可断。)是故虽愿悉断悉修,而不违于无愿三昧。虽愿皆度无量有情,而不存能度所度。故能随顺于空无相。如经言,如是灭度无量众生,实无众生得灭度者。……如是发心,功德无边,设使诸佛穷劫演说彼诸功德,犹不能尽。”

《观无量寿经》云:若有众生愿生彼国,发三种心即便往生。何等为三:一者至诚心。二者深心。三者迥向发愿心。具三心者,必生彼国。“发此三心,亦即发菩提心也。又密宗最重发大菩提心,其教典《菩提心义》云:“菩提之心,成佛之本。大事因缘,莫过于此。”

《菩提心论》云:“此菩提心能包藏一切诸佛功德法故。若修证出现,则为一切导师。若归本则是密严土。不起于座,能成一切佛事。”又赞菩提心曰:“若人求佛慧,通达菩提心,父母所生身,速证大觉位。”

《华严经》云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”发心之要,不言可喻。

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