乐亭民俗——（丧葬篇）_【福田乐土】

乐亭旧社会丧葬仪式带有浓重的迷信色彩。人死后设床置幛，停尸于外屋(过堂屋)东北侧、并给死者穿寿衣，...



丧葬文化，是与死亡相关的人类创造的社群活动中多种特质文化的复合体，其涵盖内容涉及实物、信仰、亲情、孝道、心理、伦理、道德、艺术，由此而延伸展开形成了诸如临终关怀、遗嘱文化、死亡教育、死亡观念、殡仪习俗、丧仪文化、葬文化、祭祀文化、葬仪经济、殡葬科技、考古以及其它有关活动等。在我国，是华夏孝道文明的重要组成部分，也是和每个人息息相关的重要社交礼节组成部分。丧葬文化，在神州大地有文字记载的几千年历史中，占有相当重要的位置，是我们了解古人生活习俗，华夏文明发展的重要信息获取来源。

   全国各地因地理环境不同，生活习惯不同，丧葬文化也各有不同，乐亭在有文字记载的几百年历史文化中，和全国各地相比，丧葬文化有其独特的一面。这与乐亭地方文化发源有着很重要的联系。年老者(六十六岁以后)，未逝先备棺材，选好墓地。主家先根据自家的土地情况提供一处或几处可做墓地的处所，请风水先生看地。风水先生根据老人的生辰八字和待选地的风水、地脉、形态、坐向等情况，选择合适的墓地。有经验的风水先生选中的墓地，一般没有岩石或暗沟，土质较好，适合葬坟。这样做一是为了让老者安心，其次也是为老者祈福延寿，再者更是子女一种孝道的终极体现。如果选中的墓地旁侧有异姓老坟，则要与其后代作好交代，避免葬坟时发生冲突。父子之间，子先死不许入祖坟，男子未婚而死必须寻得未婚而死之少女成“婚” (冥婚)后方能入祖坟。儿媳先死于公婆者也不能入祖坟，待公婆死后迁入。未婚女儿更不能入祖坟。

  乐亭旧时丧葬仪式组成部分

一、“停尸”

人死后设床置幛，停尸于外屋(过堂屋)东北侧、并给死者穿寿衣，男戴寿帽、女缠包头，面盖白绢、头南向仰卧。子孙穿孝衣守其侧，哭泣尽哀。早晚祭奠，用猪、羊头或着馔行三献礼。大门外挂“裹头”以示丧。停尸三天(乐亭西部地区，其他地区为一天)入殓停棺待葬。死者缺少后人者一天即入葬，叫做“一天供”；富裕人家一般办三天(头天晚入殓，第二天吊唁,晚上“送行”,第三天早“出殡”入坟安葬)

二、“报丧”

  人死那天，用白纸写帖通知亲友，谓之报丧，亲友接丧帖后，携带祭品去吊唁。或用素帛写挽联送之，贵戚阔友多送绸缎质料幛子。朋友来吊唁给白孝帽、亲眷则给孝衫。

三、“丧仪”

  办丧仪式，贫、富；繁、简不等。富者家丧高龄父母时，当家人首先将村里头面人物请来协商，拿出多少钱，办多少天、怎么办。议妥后，即由村里头面人为“执事人”去操办、分配角色，各执其事。首先搭灵棚、扎纸人、纸车、纸马、金银库、九连灯等。然后定仪式：停灵“开吊”、“做道场” (请和尚、道士念经)、 “家祭” (念祭文）、“接大宾”(选请有功名的举人、进士或任过知县以上告老还乡而又名望颇高的人为“大宾”)。

四、“点主”

  “点主”，是由大宾用笔蘸朱砂在神主牌上(死者牌位)王字上点上一点即成，也叫“成主”。

五、“送行”

  “送行”也称“送路”。一般在出殡先天晚上举行。仪程是：由孝子抬着莲花椅(纸扎)椅上放死者的“裹头” (上写其姓名、生年月日及标志年岁的纸条，如七十岁者纸条两条，内有天一条地一条)。椅后尾随死者的亲友，前方有八名，男孩手持荷花灯引路，后边是九连灯，中间是乐队。鸣罗开道，来到庄外五道庙台上，举行向死者告别的仪式，逐个(亲友)叩头向死者(裹头，也叫生前树，代之)行告别礼，孝子跪两旁叩谢，有司仪人指挥。礼成,绕庄二、三个行至十字路口西行道将荷花椅及九连灯等堆烧，死者亲属等哭嚎一番，逐归。

六、“出殡”

“出殡”，将死者棺材抬至墓地，亲属及亲友们随行并哭号，下葬填土时，大声哭叫，填土堆成坟后，停哭而归。

七、“园坟”

  “园坟”，葬后三天孝眷去园坟(开门)，在坟堆上前后方用秫秸杆折成的门各插，三道谓之门。死者有功名业绩者，亲族为之立石碑，铭刻其生平。

上述各种仪式，目前在乐亭各地区仍有些在延用。在庞各庄以西地区（以老滦河为界），各种仪式较为完整。亲人故去，孝子贤孙披麻戴孝，请乐队吹拉弹唱，为老人送行。

随着社会的发展进步，国家实行殡葬改革，殡葬仪式去繁就简。机关干部故去，单位给开追悼会，亲友送花圈、幛联等。从七十年代开始，本县机关干部死后，均火葬（少数民族除外）。逐步向农村及城镇的民众推行火葬，到八十年代城镇居民（少数民族除外），死后均火葬。

   丧葬文化是孝亲文化的一个延续，是我国传统文化的核心内容之一，在中华民族传统伦理道德中已有几千年的历史。在我国的传统文化儒家思想中就具有几千年的主导地位，而孝敬长辈、善待父母则是儒学中的一个重要部分。“孝亲”作为子女起码的道德和责任是任何社会都不可缺少的美德，甚至可以这么说，“孝”是一种永远不会过时的民族美德。父母长辈对儿女的恩情，是无比深厚的，也是无私的，更是伟大的。而我们孝顺父母，尊敬长辈，就是做人的起码道德了。  声明：

本文收集整理参考文献【《乐亭县志》光绪三年“1877年”版】、【《乐亭风物志》嘉庆二年“1798年”版】、《乐亭民间传说故事集》2003年版、百度文库、谷歌地球等；本平台文章是出于传递更多信息和弘扬本土文化之目的，但并不意味赞同其观点或证实其内容的真实性。如其他媒体、网站或个人从本平台下载、链接、转载、或以其他形式的复制发表、使用，请注明文章来源，如若涉及侵权，本平台将追诉其法律责任。