秦朝博士卢敖的传说

（卢敖洞河南省卢氏县文峪乡伏虎山）战国时期未，天下大乱，各个诸候国相互争斗，大动干戈。...





（卢敖洞   河南省卢氏县文峪乡伏虎山）

战国时期未，天下大乱，各个诸候国相互争斗，大动干戈。形成了强者称霸，弱者臣服的局靣。后来在相互争夺中,大部小国都被拼吞,剩下最强的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国。后世称为“战国七雄”

当时,秦国居峡以西最强,以函谷为界,其余居东的六国。眼看大势巳去，秦势力愈加发展扩大,后遂步出现相互”联横“合纵”局面。然而,各国诸候仍各怀鬼胎,互不依赖。背地又一味追求献媚于秦。秦商鞅看在眼里想在心中，逐一打破这种局势,实行变法。并以军事、政冶改革为启机,换然一新,力量逐步扩大。六国连横不成,最后，终被秦各个击破和并吞。

公元前230年,秦王赢政建立了秦帝国,统一中国,号称“秦始皇”。公元前222年,唯剩七雄“燕国”也被秦诏降。在燕王喜接受诏降的途中,他不远千里、千辛万苦投奔咸阳。他沿着洛河川谷上游郁郁西进,越过青石关,来到今卢氏境内的潘河乡黄叶村,不幸暴病而死。当时,随行部卒捧土为冢,就把他就地安葬在黄叶村西400米处的青山脚下,留下了一座巨大的燕王坟茔。历经两千多年历史至今犹存,另历代来往路客和行路君子感概不已！

就在燕王死去的第二年,公元前221年,秦始皇兼并了六国,统一了天下,中国历史上第一个统一的多民族中央集权国家至此真正建立起来。秦始皇建皇之号后,立百官之职,仼三公,设九卿,推行郡县制,统治系统逐步完善.当时在秦朝奉常府内仼职的一个博通古今文官,名叫卢敖，燕国人（一说秦人）。秦始皇统一六国后召为博士。秦王朝立官职设有丞相，御史大夫，太尉三公,成为中央行政的中枢。其下又设太仆、卫尉、郎中令、奉常、少府、治粟内史、宗正、典客、廷尉九卿之官,各司其职。“博士”之官属奉常府，奉常府掌管邦礼，即执宗庙礼仪，兼作选试，（汉改为太常）历代专司祭祀礼。另“博士”还专司博通古今，向皇帝提供古今史事咨询及书籍典守。

秦王定立天下后，雄心勃勃，势如破竹，他威势显赫，遂生始以至万世，不料横暴过度连年征战，加之修筑长城、驰道、骊山脚下大动土木，民力不堪其用，田园荒芜，人口骤减。加之焚书坑儒，辱及斯文，被灭亡的六国贵族暗中兴风作乱，致秦失其鹿，天下共逐之。公元前209年，大泽乡农民揭竿而起。陈胜、吴广登高一呼，天下纷纷响应起义，仅两三年光景，秦朝二世毙病而亡。

此时，战火纷纷，天下汹涌，秦王朝又遇上一位昏君无能的胡亥，只图享乐，不管百姓死活，朝内又出奸相赵高，指鹿为马，横行无忌，朝廷内部一片混乱，至止汉刘邦率部越过函谷，而兵临咸阳城下，胡亥被内奸赵高所杀，公子婴新仼秦王，临阵无策遂素车白马，不战而降，秦朝百官作鸟兽散，纷纷逃命。

当时战乱，秦博士卢敖独身一人逃出咸阳，窜入商洛山中。又经小道越过铁索关、青石关来到当时燕王墓下的葬身之地，不觉感慨万分。因卢敖是燕国人，看到家破国亡，逐一跪哀燕王墓前祭拜。发出内心腹语，不再上朝为官，直奔熊耳山深处而来。后在汉元鼎四年，逐以卢敖命名卢氏建县。

卢敖有山水之癖。后为避秦乱到北海遨游。后他来到函谷关东南蒙谷的山地时，看见一道士，眼睛凹陷，鬓毛漆黑，颈脖很粗，体形上胖下瘦在吃活蛤蟆肉，感其古怪。逐上前问那道士：“我背井离乡、遨游天下，咱交个朋友，一同遨游天下吧！”那道士抬头看了卢傲一眼，说：“我要游的地方是上无天，下无地，听无声，看无物的天外天……”说罢，耸肩腾升渺无影踪了。卢敖仰视叹道：“我与你比，犹如壤虫和黄鹄！”此后，他至熊耳山北麓洛河北岸，见龙山脚下有一片村落，人家尚多，关中虽起战乱，此地乃四山阻隔，俨然一处世外桃源。卢敖以大儒之身，长途跋涉，自然疲惫不堪，于是在东观找一处空闲房子安顿下来。好在身边带有少量财宝，此地偏处一隅，消费无需太多，倒也可以度日。

东观原为一个大荒场，房屋数处，多已破败。场中央一棵周朝时载植的柏树，苍郁挺拔。此柏一直长到民国年间，树冠大如亩许，树杆需十余人拉手方可围严。奇的是柏树枝上不仅多有鸟窝，整日喧闹呜叫，受惊飞起遮天蔽日，而且树叉上另有一颗黄角树，粗约两围，形成了“树中树”（此树皆因卢傲在黄叶和山角城祭拜燕王墓突发一枝）。当地百姓因而有谚：“先有柏，后有观，然后才有卢氏县”，流传至今。

当年卢敖到此，起初过了一段日子。然而好景不长，战火逐渐引到这片大山来了。刘邦、项羽等人合力推翻秦朝，仅用了三年时间，其后二人“楚汉相争”历时五载，最后项羽自刎乌江，刘邦争得天下，建汉、即帝位，史称汉高祖。

“楚汉相争”以及刘邦定国期间，战争遍于中原。卢敖眼见大势已去，存身不得，遂南渡洛河，至熊耳山北麓伏虎山下，择一石洞栖身。伏虎、盘龙二山挟持水峪北流入洛，即曾圣人孔子二百余年前路过此地，小住并讲学，遗风犹存。伏虎山半腰有一天然石洞，高敞宽阔，雄视洛川，遥望崤山委迤，自有虎踞龙蟠之势。洞内有一股山泉流出，甘冽清澈。卢敖于战乱之中，择此静僻之处隐居，箪食瓢饮，诵通诗经，于世无争，活似半个神仙，倒也自得其乐。逐在悬崖山洞中，修身琢磨飞升之道。

不久，卢氏流行瘟疫，因缺医少药，百姓痛苦不堪。卢敖采药炼丹，拯救百姓，誉扬莘州。《三门峡史迹》载：“卢敖炼丹处即卢氏县文峪县涧西村伏虎山北悬崖上的扁鹊洞。洞内原有扁鹊、卢敖塑像各一尊，洞顶部彩绘有龙形图案。石洞幽深莫测，内有清泉捐捐流出，据说卢敖曾用此水炼丹，后人也多取此水治病”。

后来，卢傲从伏虎山的山洞处来到洛河北岸的东沙河西侧一高地，在一古柏处建起茅庵，栖身坐化，得道成仙，卢人为纪念卢敖。在其结茅修其处，每月初一、十五日焚香祭之。五代、后周显德四年（957)，于此建造了“成德观”（人称“东观”)，因此，清光绪时《卢氏县志》载有卢敖“隐居于卢，升仙于东观茅草庵中”之说。尔后，由于“成德观”以西居民渐多，形成城池，故以卢敖姓氏得名“卢氏城”。西汉武帝元鼎四年（公元前113）建县时，亦以卢敖姓氏取名“卢氏县”。所以“先有柏、后有观、然后才有卢氏县”的说法代代流传。

卢敖，反感官场尔虞我诈，看破红尘，毅然脱去朝服要到北海求仙。当他来到河南宏农郡，隐居在距卢氏县城邑十余里的伏虎山中，原扁鹊神医曾经住过的岩洞里。时值疫病流行，他遍游崤熊山川，采百草以普救百姓。经过两三个月的治疗，莘川远近的病人都渐渐恢复了健康。清光绪卢氏县志载：“卢氏县始建于西汉武帝元鼎四年（前113年）。”“卢敖于此得道，始置卢氏县”。“卢仙得道于此，标其姓以志之，地以人而著名”。

根据卢姓族谱载：卢氏原形成于春秋初期的齐国卢城（今山东长清县西南），是以采邑名命而得姓。齐国的始祖齐太公名尚，本姓姜，因其先祖于虞、夏之际被封于吕（今河南南阳县西），从其封姓，故为吕尚（即姜太公，姜子牙）。吕尚因辅佐周武王灭商有功，于西周初期被封于营丘，建立齐国，齐文公的一个儿子叫公子高，他有个孙子叫傒，任齐国正卿，食邑于卢（在今山东长清县西南），其子孙以封邑为氏，就是卢氏。姜太公之后裔有48姓，卢氏为其中一支。傒公为姜太公第十一代子孙，是卢氏开姓之祖。卢姓还有两支出自河南洛阳，是北魏时鲜卑族的吐伏卢氏、莫芦氏。在孝文帝迁都洛阳后，也改为卢氏。范阳族谱记载：“卢敖第五代：卢敖，任秦五经博士。其子孙一部分到河北范阳，一部分到开封、洛阳（秦代族谱记载6代）。第六代：卢生，秦代文博士，求仙药不获，被秦始皇焚书坑儒。”

根据山东上清县历史资料查证；春秋时代傒公受封的采邑之地,傒公子孙遂以邑名“卢”为氏，从而正式开创了卢氏之始，卢邑因此也成为卢氏子弟第一立身传世、聚族成群的“伊甸园”。

春秋战国时，卢国为一小国。其址在今山东济南长清区一带。在长清归德镇有洼地名叫“卢城洼”，是卢国故城的遗址，也就是春秋时期卢邑的城都。现存文物保护标志碑，上写“卢国古城遗址”。标志碑立于1991年，该遗址在2007年被公布为济南市级文物保护单位。在上个世纪60年代，洼地还能看到城墙，局部还有相当的高度。到了上个世纪70年代，随着农田基本建设的大规模开展城墙才逐渐坏掉。现在虽然已看不到耸立的城墙，但轮廓可辨，个别地方还能见夯土。西汉济北国之都城也在卢国故城。神医扁鹊就是卢国人，唐朝张守节的《史记正义》引《黄帝八十一难》说：“(秦越人)家于卢国，因命之曰卢医也。”

卢国是全世界所有卢姓人氏的发祥地。在长清目前还有卢国国君墓遗址，目前有一块纪念碑。韩国前任总统卢泰愚和夫人金丙淑曾前来认祖，拜谒了卢国国君墓，并在长清成立了世界卢氏宗亲创立大会。

另有史资查阅，卢氏县在战国时期属虢，虢都在三门峡市陕县。今卢氏县虢山的虢太子庙属虢国行署（即避署山庄）。卢为“古卢国”之说,据《尚书•牧誓》传所释，卢在西北。今四川雷波县境古有泸水，或以为即古卢国都的所在。所以，有人传说卢氏县为古卢国没有根据！

古语曰：燕赵多慷慨悲歌之士。卢敖古道热肠，急人所难，有惠于民，不亏为燕赵之杰，最后客死他乡（熊耳山中），终末能回到其故乡燕地。人们为了纪念他，说他坐化成仙了！就在他吊祭燕王墓地后，又东进卢氏沟住了一宿（卢氏沟的命名即来自卢敖寄宿得名），才到伏虎山下。在他曾住过的东观地建起了卢仙庙，还将他住过的石洞定名为卢敖洞，并塑像居中而坐，洞壁及顶端彩绘五色祥云、飞龙腾空，至今犹赫显然。



（来源：中华卢氏网）

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