教会事工聚会

议论纵横｜资本主义化的教会

我要说，以上各种现象都有它的属灵道理。许多教会更出于热心、真心、诚心地以资本主义模式运作教会。没有半点恶意。然而，最大的问题是：耶稣基督教导门徒牺牲。牺牲是资本极大化的对立。牺牲是资本的失去。因此，当耶稣要求教会白白的付出与牺牲，这道理对资本主义化的教会是何等的陌生。...

点击标题下「吾言无忌」，快速关注，精彩不错过。

导语

教会处于社会中，二者彼此影响，面对强大的世俗文化，被包围的教会更为弱势。若没有足够的警觉，教会不但难以成为社会正面的力量，反而会在忙忙碌碌中，迷失了自己。

文章的作者是一位神学工作者，他在香港侍奉，文中虽是为香港的教会担忧，但细读后，一些可能的危险内地教会也当警惕。他所说的“资本主义化”可以“商业化”取代，内地读者更宜理解。作者有他的立场，我也未必全然认同，但是的确值得思考。

资本主义化的教会

[/b]

作者：陈韦安

香港人从来都没有离开资本主义。香港教会也是如此。

资本主义的重点在于资本的累积，透过“分工合作”（division of labour）与“专门化”（specialization）务求将资本利润最大化。另一方面，透过自由市场的互相竞争，造成适者生存、汰弱留强的优化过程。我要说，香港教会的发展往往不知不觉走向资本主义的发展路线。以下是我一些观察：

一、资本增加作为教会的营运目标。当然，所谓“资本”并不是金钱，而是教会的内在资源：人数、地方、硬件建设。教会的营运目标朝着资本极大化的方向走。当然，它的属灵代号叫“建立教会”。

二、“分工合作”与“专门化”。为了导致资本极大化，教会以大型量产的工作取代个别微小的工作——大型布道会取代个人布道；外判予神学院的圣经讲座取代个别门徒训练；牧养与关怀被专门化为传道人的职责。信徒的参与往往在这些大型工作中被斩件分割为极微小、无需“属灵技能”、与基督徒生命没有直接关系的的单一工序——派传单、按PowerPoint、招待司事（带敬拜已经是最具属灵技能的事奉工作）。信徒的圣工参与往往像一颗螺丝，被动地配合教会的整体计划与安排。教会的最高决策者却停留在终年无间断的会议桌讨论。

三、教会行为事工化。所谓“事工”，就是任何具目的、策略、意图的教会行为。为了促成教会的资本效益，“事工”掌管教会一切行为。从此，教会行为不再具有纯粹的直观性，却是被安排、被计划、被预设好的策略。传福音是带动机的策略；牧养是被分配安排的工作；信徒的关系成了一门“事工”。教会高层在桌面上商讨、策划、安排弟兄姐妹的关系——升团、合团等人士调配都指向教会的事工发展。

四、聚会主义。教会的主要牧养工作进行在聚会之中——团契、培灵会、读经营、教会大旅行——牧养过程变得程序化（programized）。信仰也被程序化。生命的见证在聚会中被调教为预设好的台上见证。聚会主义培养出一班善于策划聚会（俗称为“搞活动”）的事奉人员。阅读、思考、生命传递都不是他们的事奉重点。信徒只能在聚会中遇见上帝。信徒只能够在聚会事奉上帝。离开了聚会，基督徒不知如何做基督徒。

当然，我要说，以上各种现象都有它的属灵道理。许多教会更出于热心、真心、诚心地以资本主义模式运作教会。没有半点恶意。然而，最大的问题是：耶稣基督教导门徒牺牲。牺牲是资本极大化的对立。牺牲是资本的失去。因此，当耶稣要求教会白白的付出与牺牲，这道理对资本主义化的教会是何等的陌生。

教会还以为“牺牲”就是为教会的资本极大化牺牲...

原刊于作者facebook，获准网络转载。