多情---美学十讲（15）

中国人对自然多情，对人生多情，中国文化的很多观念都不是冷冰冰的抽象概念，而是充满了温热的情怀...



       中国人对自然多情，对人生多情，中国文化的很多观 念都不是冷冰冰的抽象概念，而是充满了温热的情怀。例如中国人讲仁，是仁者爱人，仁是一种爱的情怀。讲道，是道不远人，也要有人际关怀。

        喜剧艺术家赵本山的小品中有一句台词：“人不就活个情字嘛! ”这话说得很朴实，但是却道出了人生的真谛。亲情、友情、爱情、故乡情、山水情，当它们升华 为一种审美情怀的时候，人生就灿烂地展示出它的本来然而，当代社会似乎在颠覆这个情，在抹杀这个情。 例如，某电视节目里的女嘉宾一语惊天下：“我宁愿 坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车后座上笑。”

        女嘉宾当时讲这话，有特殊的语境，好像不应该过度解释。但是这句话还是不断地被人们过度解释，为什么？ 不仅因为它颠覆了传统的婚恋观，更严重的是，它公然地蔑视乃至颠覆情感价值，体现了一种赤裸裸的拜金主义。 这样一种物质至上、蔑视真情的价值观，在任何时代都不可取，因为它颠覆了人之为人最可贵的本性。女嘉宾愿意这样选择，是她的自由，如果是在私人场合和自己的情人讲这样的话，更无可厚非。但她是在一个影响巨大的公共空间，在电视上讲出了这样的话，它流传于社会，就不能 不对大众特别是年轻人造成严重的误导，真的是把年轻人往沟里带。女嘉宾说这话时可能没想那么多，当她坐在宝马车里哭得死去活来、寻死上吊时，恐怕也要收回这句话。这句话暴露的最大问题，是蔑视了人最应该珍视的东西。人不能不求利，但是唯利是图就丧失了人；人不能没 有物欲，但是物质至上就否定了人。因为这种拜金主义的 价值观把手段当成了目的。



       “问世间情为何物，直教人生死相许?”这是金人元好问《摸鱼儿》中的词。后来金庸将它引到了自己的《射雕英雄传》，于是满世界都知道这句词了。这句词里其实隐藏着一个大雁殉情的悲惨故事。

        词人一天去并州也就是今天的太原，路上见一猎手用网捕到两只大雁，其中一只被猎人杀了，另一只却挣脱罗网逃了出去。但是，这只逃出罗网的大雁却在空中飞来飞去，悲鸣不已，不肯离开，最后竟然一头撞到地上自杀了。原来，被杀的大雁是它的情侣，它的自杀是殉情。词人感叹这双大雁的至情，买下了它们，将它们安葬在汾河岸上，同时写了这首词赞颂感天动地的真情。那位女嘉宾当然不会为情生死相许，她只会为宝马生死相许。古语讲：“贫贱夫妻百事哀”，从古至今，能够生死相许的夫妻恐怕也不多。因此《红楼梦》的“好了歌”才感叹：“世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。”

         但是，女嘉宾尽管惊世骇俗，嫌贫爱富尽管是人之常 情，《孔雀东南飞》却千古传颂。不管时代如何变化，人们永远景仰的，还是那种生死相许的情怀。

        何人不起故园情？让我们记住当代美学大师李泽厚先生的话：“美在深情”“人生无常，能常在常驻心灵的正是那可珍惜的真情‘片刻’，此中大有深意在。只有它能证明你曾经真正活过。李泽厚：《哲学探寻录》)

     你可能创下惊天般事业，你可能名满天下，坐拥亿万财富，但也许在某一刻，你老父亲的一生咳嗽、老母亲的一声叹息、妻儿的一声呼唤，使你立刻感悟，人生最重要的是什么。

       一个“情”字呈现的不仅仅是审美境界，也是人生归宿。

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问世间，情为何物？

直教生死相许。

天南地北双飞客，

老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，

就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，

千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓。

荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，

山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，

莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，

狂歌痛饮，来访雁丘处。

原文是没有人的。

士隐知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛已伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。可巧这日拄了拐杖挣到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落拓，麻鞋鹑衣，口内念着几句言词道：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

士隐听了，便迎上来道：“你满口说些甚么？只听见些‘好了’‘好了’。”那道人笑道：“你若果听见‘好了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”士隐本是有夙慧的，一闻此言，心中早已彻悟，因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》注解出来何如？”道人笑道：“你就请解。”士隐乃说道：

陋室空堂，当年笏满床。

衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。

说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头埋白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧！

训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

因嫌纱帽小，致使锁枷杠，

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

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