夭夭桃花灼灼

苇一读《诗经》之《周南·桃夭》

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桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

在《诗经》的三百零五篇作品中，可以这首诗是除《关雎》多外最出名的一首诗。

原因有三。

一是“逃之夭夭”这个词太出名了，而它正是由这首诗中的“桃之夭夭”变化来的。

二是“之子于归”这个词使用太广，但凡有女儿出嫁的，恐怕门上都要贴上这四个字。

至于第三个原因嘛，则是它开创了用桃花来比喻美人的先河。清代学者姚际恒在《诗经通论》中评论此诗说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。相比之下，后来的“人面桃花相映红”、“桃花脸上开”什么的都弱爆了，读起来，总不如”桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神近，耐人玩味。

诗歌共三章，与《螽斯》一样，也是从不同的角度来作比的。

第一章“灼灼其华”，用鲜艳的桃花来比喻新娘子的娇媚，是再合适不过的了。第二章“有蕡其实”，则是桃花开后的事了，花落蒂成，自然要结果实。“蕡”的本意是草木结实很多的样子，这里专指所结桃子的多而且大，寄寓了“早生贵子”的美好祝愿。第三章“其叶蓁蓁”，又是从叶子的角度来祝愿，以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。

不仅用桃花来比喻新娘子的美，还以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。

但是，这还不是这首诗的本意！

亮点在每一章的最后一句：“宜其室家”“宜其家室”“宜其家人”。古礼：男不娶妻，无以为室，故男以女为室；女不嫁夫，无以为家，故女以男为家。男女结合才组成家庭。女子出嫁称为“归”，就是回到属于她原本的地方，去组建家庭的。因此“室家”“家室”“家人”基本上没有什么区别，都是一个意思，就是自己的家庭。

关键在于那个“宜”字。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。”也就是说，这个新娘子能够给新的家庭带来和顺！

由此看来，不仅赞美了新娘子貌美如花，而且还能和睦家庭。起于外表美，落于心灵美，看来是大有深意啊。