三茶六礼，一世无虞

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导语

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

一首《桃夭》，像一曲自然流淌的民间小调，唱出了古代女子对于婚姻的甜蜜期待。

那时候车马很慢，一生只够爱一个人，那时候的婚姻，也尤其的质朴而庄重。

以茶作为嫁妆，大约要追溯到文成公主入藏。

朝代的更替，历史的风浪，各种政治利益的相互制衡，都没影响这个勇敢的姑娘认认真真对待自己的终身大事。或许有些惶恐，或许有些忧伤，她依然像所有姑娘一样，带着那些象征美好愿景的丝绸、陶器和茶叶，开启了一段陌生的人生之旅。

奇妙的是，“残皇有五代，伶官舞后庄，华歆分十国，北宋火南唐”，这一切发生过后，人们蓦然回首，却发现这个姑娘的嫁妆还在历史的画卷上熠熠生辉，于是史学家们记下这浓墨重彩的一笔：茶叶，自唐代传入西域，并很快成为当地人每天饮食结构中必不可少的一部分。

琴瑟和鸣，相敬如宾，一场庄重的婚礼原来可以改变世界。

自宋代始，茶叶不再作为嫁妆，而开始以聘礼的角色出现在婚礼中，比如宋代诸王纳妃，其礼品陈学、酒、彩帛之类外，还有“茗百斤”。一百斤香茗里，想来是满满的祝福和喜悦。

《品茶录》有言：“种茶必下子，若移植则不复生子，故俗聘妇，必以茶为礼，义故有取。”原来，古人认识到茶树不可移植扦插，只能由种子萌芽成株，所以用茶树来象征坚贞不移的爱情美德，茶叶在婚礼上也就不可或缺了。

素以严谨著称的朱熹，终于将这一套颇为隆重的礼节整编成为“三茶六礼”的仪式，并流传至今。这一情节，犹如一本正经的封建家长，忽然研究起了小儿女的心事，很有一种特别的温情。