小满 最是幸福正当时

时间在忽晴忽雨、忽冷忽热中辗转到了小满，尽管外衣还裹着抱恙的身子，心中依然开出热情的花朵……...



时间在忽晴忽雨、忽冷忽热中辗转到了小满，尽管外衣还裹着抱恙的身子，心中依然开出热情的花朵……

小满者，言物长于此，小得盈满也。此时，一春的辛劳终于有了眉目，花期而至、满是期待。



这是一个农耕文明根植的文化，所有的时间都终归诗酒田园，农事便是最大的国事，动三车、祭车神、绕三灵，这些远离现代生活的习俗似乎只有在乡村游、农家乐才能一睹为快，但无论如何，我们仍是农业文明的后裔，骨子里仍然寄予着“清风明月无人管、担荷踏泥暮时归”的深深情怀，无牵无挂徜徉在山水之间，是萦绕于内心的回归情结，不若那些依山傍水的别墅缘何趋之若鹜。

历经千年，国人渴慕的无非就是那“十亩之间”，远去还是归家，出世还是入世，跟爱情一般都是永恒的纠结。



有时我常会想，过去生活在山水之间的人们要花一辈子时间慢慢煎熬的辛酸苦辣，换到大都市的现代人，一夜之间可能就完成了。这种无缘而起又无缘而灭的节奏感多么令人沮丧，或者说是我的不情愿。

慢生活，真感情，才有因果，方得始终，也许只有到了一定的年龄，才能了悟，一生奋斗的目标亦无非是“悠然见南山”的那份怡然自得，恬静与安稳的现世才是想要的真实。生活如此简单，为何当下还那么着急与迫切，生活本是疏淡，万花筒里过眼即去。

是我在小满节气里想多了。再一翻书，有种被呼应的惊喜，许是又通神了。原来，古时的人会在小满的节气里过一段定心凝神的日子，止声色、薄滋味、毋违和、节嗜欲。他们如此虔诚地和神性去相近，而这神性就住在内心。

在这样的时刻，静静地观照自己的灵魂，“见自己、见天地、见众生”，这不仅是王家卫的悟道，也是我们的需要。



静思之余，还可以采莼剥菱，也都是小满里的美差。西湖莼菜汤是杭州名菜，莼菜就长于西湖，初夏采食，既多且美，亦有嫩菱，甜脆入口，怎是饱餐膏腴者能受用的素淡之净。

既有素淡，亦有浓烈，天地总是造设一双，青梅应时而来，喝上一碗小火熬煮的脆梅汤，怎一个酸爽了得。梅者，生长于冬春，得冬之敛藏之气、春之御菌之能，两者统一于梅果中，此物遂有很强的解暑生津、收敛杀菌之效，医书里的“乌梅丸”便是古今杏林大师的常用方，集数方之功毕于一身。



你是否和我一样，曾探究过“小满”这个极富意味的名字之由来。“满”是满足、满盛、圆满……，这是我们强烈希冀的一种丰盛，还带着“鸟为食亡”般的执著与疯狂，然而中国文化讲求的是深明“月满则亏、水满则溢”的智慧，凡事都要留有余地，“八分饱”便是最好的状态，小满非大满，乃是刚刚好。

年轻时，往往并不理解个中壶奥，有多能耐便释放无遗，然而过度地放大才华有时往往让人栽跟头，这便有“强梁者不得其死”之说。满溢的才华固然让人出类拔萃，但也许也会命运多舛，优点越突出、对自己的限制越大，相反，保护自己的恰恰是缺点。凡事莫太满、莫用尽，这便是老子的“守雌”之道。



诚然，就像植物终究要走向大满而结果，人亦要走到巅峰而向下，只是“一落千丈”的际遇并非必然，不攀太高、不行太急，一切皆是好风景。恰逢身在杭州，不妨观湖上风雨欲来、步山径野花幽鸟，亦可乘露剖莲雪藕、空亭坐月鸣琴，这是明代的本土雅士高濂教会我们该有的风情万种。

小满，在这将满未满、将来未来的时刻，珍惜这最幸福的一程。珍惜，无关挽留，为在失去时不留遗憾。

小病里的偶得

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