从女妖到妖女（七）_【慧眼看书8】

能入了《列女传》的，大都是男人们眼中女子的典范，高则高矣，伟则伟矣，只是总觉得太德容言功了点。...

三、树立光辉榜样

二十四史是男人的正史，记载的是有资格青史留名的大丈夫们。也有一本女人的专辑，叫《列女传》，很多人把它误以为是《烈女传》，以为是专门讲贞女烈妇的，实在是大大的误会。据说是西汉刘向专门针对红颜祸水赵飞燕种种恶行而借题发挥讽喻上听的。

《列女传》也分七部分：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传、孽嬖传。前六项都是正面教材，最后一项是反面教材。

舜的二妃娥皇女英以天子之女下嫁与舜，“承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。”其中写舜的父亲瞽叟与异母弟象设计要谋杀舜。舜得知消息告诉二妃，问该不该去，二妃却劝舜应该去，结果使舜差点遇害。第二次第三次依然如此回答，又使舜几次遇险。我就不明白了，明知丈夫即遭险境，很有可能危及生命，这俩女人到底处于什么考虑，非要保全所谓孝道而让丈夫屡次涉险？莫非脑子进水了？

楚庄王有一次下朝晚点了，夫人樊姬问是怎么回事，楚庄王说和朝中贤能人士谈话，谈得太投机了，所以下班迟了。樊姬问：“王所说的贤者是谁？”说：“虞丘子。”樊姬掩口而笑，王问：“你笑什么？”樊姬说：“虞丘子贤则贤矣，未忠也。”王问：“为何这样说呢？”回答说：“我当王后十一年了，派人到美女出产地郑卫等国为大王搜罗美女，现在搜集来的美女比我贤能的有七个，和我一样的也有七个。难道我不希望得到大王的专宠吗？但我不能以私蔽公，想让大王您见识各种美女。今虞丘子相楚十余年，推荐的不是他的子弟，就是他的同族之人，也没听说他推荐贤能黜退不肖，这是蔽君而塞贤路。难道我笑的不对吗！”

抛开讽谏之意不说，樊姬为了让楚庄王见识各地美女贤女，主动积极张罗操办，并且搜来的无论是德还是色都不次于自己，这种心胸可真不是一般女人能够做得到的。这让天下其他的妒妇泼妇何颜事夫？

还有一篇秋胡妻传。说是秋胡子妻结婚刚五天丈夫就去陈国做官，五年才回来。秋胡回来时路遇一个采桑妇人甚美，就上前调戏。这一段情节颇似《陌上桑》，秋胡被妇人严词拒绝。秋胡子回家后才发现前面调戏的居然是自己的妻子，惭愧不已。秋胡妻万万没想到自己坚贞守节痴心等了五年的丈夫居然是这样的人，遂痛骂一顿：“子束发修身，辞亲往仕，五年乃还，当所悦驰骤，扬尘疾至。今也乃悦路傍妇人，下子之装，以金予之，是忘母也。忘母不孝，好色淫泆，是污行也，污行不义。夫事亲不孝，则事君不忠。处家不义，则治官不理。孝义并亡，必不遂矣。妾不忍见，子改娶矣，妾亦不嫁。”没有女人一个愿意面对品行不端的丈夫。秋胡妻“耻夫无义”，万念俱灰，出门向东投河而死。

没人喜欢悲剧，但生活中有太多可悲可耻的人制造了一幕幕的人间悲剧。这个悲剧的故事在唐朝有《秋胡变文》，已经改成了喜剧的结尾，说秋胡妻要求离婚，但在婆母的请求下最终原谅了秋胡。元代石君宝改写成《鲁大夫秋胡戏妻》，也是最后喜剧的结尾。秋胡居然为自己的行为辩护说，幸亏你是个贞洁的，要是别的女人早就接受了金子了。秋胡用自己的背叛试图考验妻子的忠贞，这是最无耻的自我辩护。我最感触的是秋胡妻的几句话“贞心一片似冰清，郎赠黄金妾不应。假使当时陪笑语，半生谁信守孤灯？”

能入了《列女传》的，大都是男人们眼中女子的典范，高则高矣，伟则伟矣，只是总觉得太德容言功了点。

反面教材当然都是历史上有名的祸水妖女了。妹喜、妲己、褒姒、宣姜、文姜、哀姜、骊姬、缪姜、夏姬等等。其实这些祸水中我觉得最冤枉的当属褒姒，其他的几个或淫荡或残忍，多多少少做过伤天害理的事情。褒姒呢，也没见什么大的过错，就是面瘫，不笑而已。诗曰：“赫赫宗周，褎姒灭之。”真是无端加罪啊！烽火戏诸侯的事情也不是褒姒要求的，再者说了，假如烽火引来了诸侯，褒姒还是没有笑，是不是就可以不承担亡国的罪过呢？不可能吧。其实，对褒姒来说，你笑或者不笑，罪名就在哪里，不离不弃；对周幽王来说，这把烽火你点还是不点，国还是会亡，或早或迟。

费了这么大的劲，祸水到底堵住了没有呢？

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