慧眼看论语（九）子曰：“当仁，不让于师。”

子曰：“当仁，不让于师。”...



子曰：“当仁，不让于师。”

当仁不让这个词出于《论语·卫灵公》，我看到的几乎所有的解释都是这样的：指以仁为己任，无所谦让。这个解释似乎已成定论，猛一看好像也没什么问题。

但是我们查原文，是这样的：子曰：“当仁，不让于师。”

杨伯峻译文：孔子说：“面临着仁德，就是老师，也不同他谦让。”

这个解释给人感觉只要有仁在手，立刻横扫一切，连对老师都不谦让了。或者说当仁和老师产生分歧的时候，应该站在仁的一边，而不是老师的一边。

但仔细揣摩，我总觉得这个解释怎么看怎么别扭。儒家讲仁，但同时又特别尊师重道，所以在仁的这面大旗下还含有义礼智信温良恭俭让，仁和让本是一体，让是仁的一种具体体现，不是矛盾的，那为什么为了仁就可以不让呢？除非老师和仁之间有了矛盾。难道这句话暗示的意思是老师做了不仁之事？难道这是《论语》版的“吾爱吾师，吾更爱真理”？

不科学啊。

既然为了仁可以不让老师，是不是可以类推一下：当仁，不让于亲；当仁，不让于君；当仁，不让于地；当仁，不让于天——综合一下，当仁，不让于天地君亲师。

如果到了这个地步的话，那这个仁到底是个什么玩意！



还有一种解释是这样的：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。

这个解释来自于朱熹。

朱熹解曰：“当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者，人所自有而自为之，非有争也，何逊之有？”

朱熹的解释把仁和老师放在同一个战壕，而不是前一种非此即彼的敌对关系选择上，这是一个很大的进步，意思是对仁的追求应该向老师看齐，甚至比起老师也可以毫不逊色。

到底是忝列孔庙啃冷猪头的大儒，见解就是比别人高一点。

但是这个解释我还是觉得不过瘾。



慧眼的看法是，这句话关键在对“师”的解读。

如果把师理解为老师，不管是不让还是不逊色，都很牵强。

还是在同一章中，孔子另有一句话：

子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”

在这里，我们看到的是一个为了维护“仁”，连生命都可以舍弃的大无畏形象，这让我们立刻想起亚圣孟子的话：生，我所欲也，义，我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。于是就有了舍生取义杀身成仁的精神流传千古。

在很多情况下，我们看到的是一个温和如春风的孔子，但是，唯独在维护仁的时候，孔子表现出的是奋不顾身的大无畏。所以，这个“当仁，不让于师”中的“师”，不会是老师。

那到底是什么意思呢？

须知文言文中一词多义，师，除了老师之外，还有一个常用义：“军队”。让，除了谦让，还有一个常用义：“退让”。

现在我们就可以这样解释了：为了维护“仁”，即使是面对强大的军队的威胁，也绝不退让！

读者诸君，如果觉得慧眼说的有道理，请点个赞吧，谢谢！

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