大同吝道同人卦

易经思维（二十四）人性是越来越坏，还是越来越好？

人性是越来越坏，还是越来越好，这个大家好好去了解一下。我们的文化基因在改变，我们自己增加了很多对人性方面的障...

人性是越来越坏，还是越来越好，这个大家好好去了解一下。我们的文化基因在改变，我们自己增加了很多对人性方面的障碍，我们口口声声说，大家要方便沟通，要多沟通。但是我们都在制造专业的沟通障碍，这就是不合同人卦的要求。我们因为资源不足，因为机会不够，先来后到，前面能有，后面就是没有，经常落空才会急，不然怎么会急呢？世界大同真正要做到，是必须要大家多沟通，可是大家要沟通是非常困难的，因为第一个生态环境不一样，第二个他的历史文化不一样。再说清楚一点，每个民族的思路不相同，有的认为这样才对，有的认为那样才对。那你怎么办？因此只好一步一步来。世界大同，是要一步一步，慢慢地去完成。而不是说登高一呼，大家立即可以放弃成见，那是做梦，所以我们要从初九爻看起。

初九爻辞：同人于门，无咎。

门：就是家跟外面的一个交接点。你看每一家，都有一个门，我们说不是一家人不进一家门。同人于门：就是这个人开始要走出门了，要跟外面人打交道了，那这样怎么会无咎呢？你今天出去，你是准备跟陌生人来往，彼此之间没有私情，大家共同为公共的需要而沟通，而努力，这样才叫做大同的第一步。出门同人，你要记住：化私为公。同人卦告诉我们（同人卦辞）：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。同人于野，为了实现共同的目标，我们只能摒除私心，走出去，跟外面的人打交道，才是做到同人卦的第一步。

六二爻辞：同人于宗，吝。

你到外国去，护照丢了，钱包不见了，有重大的难题的时候，你怎么办？求天不应，求地无门，就算碰到自己的同胞，他顶多安慰安慰你，他又能怎么样？可是呢？你如果碰到同宗的，那就不一样。中国人这个同宗，那就完全不一样。“哎呀！你姓曾？我也姓曾，我们是一家人。来来来，住到我家去。”所以为什么它叫同人于宗。就是你现实上，你必须要跟特定的人士去打交道。但是对同人来讲，这个是不好的。六二小象：同人于宗，吝道也。同人于宗，这是难免的。因为只有亲戚、只有朋友和同胞，他才会真正的关心你。吝道也：吝道的意思是说，你不能说他错，但是不值得赞扬，到哪里都找同乡会，到哪里都找同宗给你帮忙。你看现在很多人，一发现对方是老乡，也不管其它人，就开始跟他讲家乡话，这就是同人于宗。你说他有没有错？他没有错，但是不值得赞扬。如果很多人在一起，你就讲普遍话就好了嘛，你干嘛讲家乡话呢？你们两个人在一起的时候，你爱讲家乡话，你就讲啊，你不妨碍别人啊。假定有第三者，他根本听不懂你的家乡话，就算他听得懂，你要尊重他。那你就不会同人于宗。吝道也，你就摆脱过去了。吝：上面是个文，下面是个口，就是找些话来做借口。“不是我找他啦，是他听出我的口音啦，就拉着我一定要到他家去呀。”可是这么一来，你就形成了同人的一个障碍。

九三爻辞：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

伏戎：埋伏军队。于莽：草丛。把军队埋伏在草莽里面，然后人跑到高山上去看这个状况怎么样。三岁：好几年。那个伏戎，把军队搞在那里，隐藏起来，人爬得高高的，派各种侦察机，然后了解对方，一看：糟糕！这个不能打，搞了好久不兴。不兴：就是不动武，老演习。九三小象：伏戎于莽，敌刚也。为什么他把军队埋伏在那里，他不敢张扬出来？不敢出动，为什么？因为敌刚也。现在每个国家都很厉害，以前是我爱打谁就打谁，你不听我就打你，因为我最强。现在看不对，每个国家都在发展，而且不知道谁比谁强。所以一个国家，你要争取，作为一个时代的文化主流，你要本身有实力，所以我们为什么说，你要先有国家民族的观念，你才可以推出去，世界大同，否则是很危险的。

九四爻辞：乘其墉，弗克攻，吉。

墉：城墙。乘其墉：踩在城墙的两边。我们用现在的话来讲，就叫骑墙派。哪边强我就靠哪边，这边强我就靠这边，有的一会靠这边，一会靠那边，典型的乘其墉。弗克攻：他也不敢打。因为大家都在讲世界和平，而每个地区的军备，都越来越厉害，你怎么打？就是因为这样，所以后面才告诉你：吉祥。这个很奇怪，这种状况，怎么会吉祥呢？就是因为它这样不行，那样不行，所以才会骑墙，才会左右为难。但是吉是什么？吉是指它最后不克攻。为什么不克攻？因为它知道自己不对，它退了，摆了半天它退了。最后还是和平收场，还是走向世界大同。所以说，这样做是吉祥的。

九五爻辞：同人，先号啕而后笑。大师克，相遇。

号啕：大哭。它为了要世界大同，哭啊，伤心得很，而后笑，后来笑了。这是什么意思？我们看看小象怎么说。九五小象：同人之先，以中直也。在师相遇，言相克也。同人之先：就是同人为什么会先哭呢？哭得那么悲伤呢？以中直也：就是它很悲愤，正义为什么不能伸张？真正的好意为什么大家会怀疑？真正好的东西为什么大家不赏识？所以他哭啊，哭得很伤心。甚至于说人类没有希望了，连好坏都不会分了。但是哭是没有用的，哭是不能解决问题的，只是一种情绪上的一种感觉而已。大师相遇：就是说，你有很好的武力，但是你还是不能动，一动两败俱伤，就没有什么相遇嘛，还有什么相遇？那就相克了嘛。言相克也：意思不是说我的军队打败你的军队，不是。而是说正义终于克服了邪恶，所以才会笑。

上九爻辞：同人于郊，无悔。

它告诉你，就算你这么努力，你顶多也是做到同人于郊，你想做到同人于野，还早得很呢。我们已经讲过了，从邑开始，慢慢扩大到郊，然后再到野。那现在呢？它如果说同人于邑，那就糟糕了，那太小了。它如果结局是同人于野，那就表示大功告成了。我要告诉你：理想跟实际永远是有距离的。你只要尽力去做，后面就给你无悔。你就不必后悔了。你后悔干什么？你留些事情给下代人去做嘛。人类能够一代一代进步就好了，为什么你要这一代都完成呢？那下代子孙干什么呢？又乱起来了嘛。上九小象：同人于郊，志未得也。同人于郊：你有同人于野的理想，但是你一步一步来，能够达到同人于郊，就八九不离十了。你不要说一次要把它做完，因为那是太难了，而且你的子孙就没有事做了。

现在看出整个的过程：初九告诉你，一开始就你要打开心胸，你就要公而无私，这是基本训练。我不能一开始就有私心，那永远没有办法大同的，那是骗的人。对我好，我就很大同，对我不好，我就打你，那这算什么东西？六爻，它告诉你，你不要搞小圈圈（小团体），你老搞几个小圈圈，那个门打开了又关了，打开了又关了，东搞西搞，这只是同人于宗，那个气魄太小了，没有大国的风范。九三告诉你，千万不要动歪脑筋，到现在还想用武力来恫吓人家，不行。因为那已经证明行不通了。那只有仇越结越深，将来越无法同人。九四：多多沟通，我们看到一些骑墙派的，一会这样，一会那样，我们也不要笑他，我们同情他，多跟他沟通，慢慢化解，因为他也知道他不敢动，让他自己改变态度，知过而退，那是最好的办法。最主要的谁是九五？所以我们今天常常讲说世界大同，不是把所有的文化通通变成一种，那不行的，那人类会毁灭的。我们只是说，在各种不同的文化里面，我们争取到主流。我这个主流包容性最强，对别人最照顾，我没有私心，四海之内皆兄弟也。但也不是说，你这么登高一呼，你把历史搬出来，你把文化秀出来，人家就会完全接受，没那么容易的。所以你先号啕大哭，就是你要好好地去努力，尽力了，那最后你自然笑得出来。那笑得出来是不是表示说，真的要我们这一代，就能够世界大同呢？也没有。做到同人于郊，区域性的安定，那边区域性有什么，我们再去沟通，永远是这个动态的平衡当中，这才是真正我们所能做到的事情。