秦国公孙孝公

读资治通鉴3：建立权威最好的方式就是改革

第二卷可谓秦国改革篇。这也是增加老大权威的最好发那方式。...

第二卷可谓秦国改革篇。这也是增加老大权威的最好发那方式。魏文侯在世时大败秦国，之后两国交锋胜负相杂，但是魏国和楚国联盟针对秦国，“皆以夷翟遇秦，摈斥之，不得与中国之会盟。”不许你加入WTO，不许加入联合国，我们不带你玩。

秦国被孤立，感觉肯定不好受，再想想当年被魏文侯夺去的河西之地，新登基的秦孝公怎么能坐得住？在国内保守势力和改革势力的夹杂中，孝公选择了改革，发了狠话“会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事。三晋攻夺我先君河西地，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”说白了军事上强大起来是孝公心目中秦国的中心任务！这一番讲话足以与任何美国总统就职演说的气概相媲美，但是秦国臣民却并没有因为这一番讲话而领会孝公的精神，也没有贯彻改革指导思想的意思，还在犹豫观望，孝公急需强硬的改革派人物和改革措施去推行改革。

这时候一个强硬人物来到了秦国，就是公孙鞅。那位在争夺王位中取胜的魏惠王，文侯的孙子武侯的儿子，对公孙鞅不甚感冒，公孙痤向惠王推荐卫国人公孙鞅，“年虽少，有奇才，愿君举国而听之”这个年轻干部有水平，提拔他一步到位吧！可是“王嘿然”，不说话不表态，意思就是不可能。公孙痤又说你要不重用他就杀了他，别让别的国家把他抢去。惠王仍不理睬。公孙鞅哪里受得了轻视自己这个气，跑到了秦国，通过秦孝公的宠臣景监要面见秦孝公，孝公身边保守派环伺，正需要新鲜血液和改革派人物打开局面，公孙鞅见秦孝公，谈话集中在富国强兵上，这正好符合孝公选拔干部的精神和改革的需要，马上开始“与议国事”，先当个参谋。

改革派在孝公和卫鞅的推动下要变法了，可是保守势力用“秦人不悦”这种伪民主的说法进行阻挠，卫鞅的强硬和激进表现无遗，发表了改革宣言“民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故”老百姓知道什么，不用告诉他们，改革完了他们跟着乐就是了，要想强国，法律制度上必须与时俱进！这篇改革宣言看，孝公商鞅变法确实是自上而下推动，首先没有考虑是否利于民众，只是希望提高综合军事力量，而且也不关心下层民众的反馈意见。保守派就攻击这一点“缘法而治者，吏习而民安之”，祖宗的做法具体办事的公务员熟悉老百姓也安稳，你们折腾什么？卫鞅的强硬更上一层楼“智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉”别管下层那些办事员和老百姓怎么想，我们变法他们跟着走就完了。双方论战，把最终决定权给了孝公，孝公这时候任命卫鞅作常务副总理，赞成推进改革，保守派失势，开始转为暗中运作。

公孙鞅变法，具体措施是把秦国变成了一个大兵营，秦国的爵位和社会等级都因军功而起，同一家的男子不能住在一间屋子里，秦国人之间不能打仗，凡是“不务正业”的都收为国家奴隶，而且只有从事军需生产和军事训练才是正业，尽管在经济上废井田开阡陌，统一计量单位等措施促进生产和商品交易，但各项改革措施就是为了强大秦国的军事力量，不会顾及百姓的利益，更不会说让老百姓向更高的仁义道德去发展（子思说的很清楚，先解决老百姓利益问题再谈道德问题，孔子也没有说过老百姓生活苦一些道德可以高尚起来，高人可以这么去修练自己，但是不能这么教育和号召老百姓，那样国家就会出乱子）

而公孙鞅呢，出门都要前呼后拥，保镖车马随从架子颇大，为了突现改革成果，他建议秦国出兵打魏国，秦孝公早就看魏国不顺眼，说打就打，公孙鞅亲自上阵，魏惠王想起这小子自己不待见过，心理仇恨一定不小，所以派一个公子迎敌（惠王自己的嫡亲亲戚）。公孙鞅为达目的不择手段，写信给魏国公子，说我也是魏国出来的，咱们老朋友了，现在交战，咱们约个地方先叙叙旧如何？很浪漫吧？魏国公子觉得不错，就来赴约，两面觥筹交错，杯酒罢兵，哪知道公孙鞅早就埋伏人马，喝完酒杯子一扔俘虏了魏国公子，主帅被擒，魏兵失去主心骨，公孙鞅乘机进攻大获全胜。打得魏惠王迁都大梁，拍着桌子大骂公孙鞅，说悔不该当初不杀了你小子让你跑到秦国回来报复我！

司马光这里评论说“商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力”把改革背景和卫鞅的人品几笔就勾勒出来了。

天下趋于诈力，都为了自己私利不顾别人死活，人的道德水平下降，整个社会的道德水平就难以维持，邦国林立，战乱纷仍，道德沦丧，礼崩乐坏，这是需要道德上进行规范的人物出现的时候，孟轲的身影出现在资治通鉴里。

孟轲能做点什么？咱们下回再说。