春天我们要用互联网做一个未来的模式

——从马丁.路德宗教改革说起现在天主教，他们也是生活化了，从高高在上说不清楚的，往人性化走。最后他们自己也过...



——从马丁.路德宗教改革说起现在天主教，他们也是生活化了，从高高在上说不清楚的，往人性化走。最后他们自己也过家庭生活了。最大特点是什么？ “赎罪券”慢慢就没了，教皇那派也不敢弄了，因为他们弄完人家明白不对，瞎解释，不能愚民了。现在实际上整个新教的过程，是天主教越来越往这个方面去想，现在还有很多说法，越来越不能他说了算。总的来说也在提倡往这个方向走了，我们理解是新教带来的好处，确实是这样。

我们到教堂里面看了看，它就是用一些仪式，高大的房子、环境，让你安静下来，听一听这些，心灵是一个舒缓、安慰，或者坚定一个信念，我还要往前走，我们理解是这个特征。

吃饭也是长条桌，什么都是长条的，是船的特征。坐那儿感觉一个大船往前跑着，跑的中间，有人忙活半天，跑这儿来，来干什么？无聊嘛，告诉你还得往前走，告诉你主在前面领着我们走，要坚定信念一起走，有这么个特征。

我们也是改革派，为什么改革？因为现在这套东西不够了，过去耶稣跑到教堂，去把那些集市的东西给踢翻了，说这是上帝的场所，结果卖菜了，大家忘了那个东西，庸俗化，不起作用了。 实际上跟老百姓的生活没关联了，其实主要是这个原因。所以到一定程度，老百姓有需求，一定得有一个新的东西出来，继续接上精髓。马丁.路德宗教改革，也还是把人家的精髓保留的，这是没问题，因为《圣经》没问题，是后面人做得不对。我们也是佛经没问题，现在搞佛法的一些人搞得不好，实际差不多，都在做这些事。

所以我们这个特点就是要给它生活化，跟人接触起来，密切起来，这是我们佛法做的事。现在要做成更普世，变成人人都能用，可以包含宗教，也可以包含其他，就是从人的角度设置一套东西，不是从神的角度设置，想做这些事。

我们要建立的这套，以后大家的纷争，各种问题就过去了，现在建立的这套东西跟过去比较关联，形成了一套文化。我们想做成一个未来模式，把现有的模式淡化掉，再淡化掉，做成一个未来的。

未来大家都来这儿，打个比方说，我们从历史上，就好像大家都从外面来到地球上，不同的流派，大家做了很多事。做很多事建设的目的不是为了只是建设，只是弄弄，而是为了将来更多人来这儿学习，公平成长。成长的模式既有继承过去的，更多是要开发未来的。

我理解是这样的，咱们现在这个模式其实是历史上传统东西留下的痕迹，这个印象深刻。我们不是要破坏它，是在这个基础上更能够发扬、发挥。无论哪个地方几乎都有宗教，宗教过去是上帝、佛的东西，我们学习。未来从它这里面吸收东西，我们创造自己的，这是未来实际上想干的事。

要不然的话，天天跟着，或天天在里面教学，实际也不舒服了。现在很多人不信教，为啥？他觉得我参与性不够，我想表达我的独特性不够，天天听那一套，有的人就不乐意了。

所以我们慢慢形成一套互联网模式，互联网社会，那个时候很可能就把中西方，虽然有差异，到这个基础上，慢慢没差异，是这个意思，所以我们也是改革派。

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