【导读】四大名著之《西游记》

我们都爱的《西游记》...

吴承恩（约1500—约1582），字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县人（今江苏淮安），明代小说家。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，在81岁时去世。

吴承恩自幼喜欢读稗言野史，熟悉古代神话和民间传说。官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。在遥远的古代，花果山上，仙石产一石猴。石猴发现水帘洞，过着神仙一般的生活。灵台方寸山，菩提祖师教给石猴七十二般变化及各种本领，并给他起了一个名字——孙悟空。悟空把老龙王的定海神针拔来做了金箍棒，大闹冥府，勾了生死簿上自己的名号……

悟空被龙王和阎王告上天庭，玉皇大帝降旨让太白金星招安，封“弼马温”。待悟空明了“弼马温”一职的品级与含义后，打出南天门回到花果山。玉帝震怒，派托塔李天王剿灭妖猴，李天王大败而回。太白金星只好再次招安，给了孙悟空一个“齐天大圣”的虚名。

天庭要举办蟠桃盛会，悟空搅了蟠桃会，喝了御酒，偷吃太上老君的丹药。李天王再次讨伐花果山，悟空被擒，炼就火眼金睛后被如来镇在五行山。



玄奘法师是如来高徒金蝉子投生，受观音菩萨点化，去大西天天竺国大雷音寺如来处取大乘佛经三藏经，普度众生。在五行山救出孙悟空，赐号行者。观世音传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，用以管制悟空。

师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙作坐骑。在观音院，悟空弄法烧了禅院后，又降伏黑风怪。在云栈洞，收要娶高家小姐的猪悟能，赐号八戒。在黄风岭，孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏黄风怪。在流沙河收伏了沙悟净，赐号沙和尚。师徒四人跋山涉水，西去取经。

撞天婚，观音菩萨试唐僧师徒道心。在万寿山五庄观，悟空等偷吃人参果，推倒仙树，被镇元子拿获。悟空请来观音，用甘露救活仙树。白骨精三次变化，欲取唐僧，都被悟空识破，将怪打死。八戒趁机进谗言，唐僧不辨真伪，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。八戒到花果山请回孙悟空，降伏妖魔。平顶山莲花洞悟空屡经磨难，才降伏金角大王、银角大王。乌鸡国，悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王，文殊菩萨收伏坐骑青毛狮子精。火云洞，菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。黑水河，孙悟空请来西海龙王太子摩昂擒龙回西海。车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了国师，国王敬道灭僧。悟空等与三法师斗法，一一挫败他们，使之现了原形。通天河封冻，菩萨收回金鱼精。金兜洞，太上老君坐骑青牛作怪，被太上老君收伏。

唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取来落胎泉水，解了二人胎气。西梁女国王欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行。悟空请来昴日星官，星官化作双冠子大公鸡，杀死蝎子精。六耳猕猴变做孙悟空模样，欲上西天骗取真经，佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。在火焰山悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇，借天兵神力，降服二怪，扇灭了大火。后来，师徒四人又先后除去了万圣老龙和九头虫驸马、黄眉怪、蜘蛛精、蜈蚣精和青狮、白象、大鹏三怪。

后唐僧陷空山无底洞，悟空上天庭告状，李天王把鼠精押回天曹。孙悟空施法术，使灭僧国王回心向善。隐雾山豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡虫困倒，八戒一耙结果了妖怪性命。天竺国，悟空劝郡侯向善。玉华州，太乙天尊收伏了黄狮怪。全平府，悟空请来四位星宿灭玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛。在天竺本国，悟空会合太阴星君擒伏了玉兔。在铜台府地灵县，悟空入地府招回寇员外灵魂，洗清冤情。

师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、迦叶二尊者，只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，才求得真经三十五部，五千零四十八卷返回东土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鳖把四人翻落河中，湿了经卷。

唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龙马也均受封，各归本位，共享极乐。1.浪漫主义与现实主义的辩证统一。《西游记》是神魔小说，所描写的人物是经过高度的艺术夸张，使之具有很高的幻想色彩和理想成分。但它却深深植根于现实生活的土壤，无论神还是妖，它们身上既体现了社会中人的思想、感情等秉性的社会属性，又有着兽的外形与习性之类的自然属性，而且还有妖的神通广大、超人本领等传奇性，是浪漫主义与现实主义的辩证统一。

2. 巧妙结合故事情节，在尖锐的矛盾冲突中，充分深刻显示人物复杂内心世界，突出刻画人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。

《西游记》中的人物，既有个性，又有共性；既有魔气，又有人气，仙气，这些是融为一体的。如孙悟空的形象，就是在不断的和妖魔鬼怪的斗争中逐渐成熟、充实、完善的，斗争越复杂，人物内心展现就越充分。作者用瑰丽的幻想翅膀把我们带入一个又一个的神仙洞府，带到深山恶水中，展开一次又一次的殊死搏斗，在这种斗争中描写双方，来塑造人物形象。

3. 用幽默、讽刺的手法来抨击现实，增添了故事情趣。通过幽默的语言，虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影，不难体会出作者对封建社会最高统治者的讽刺，通过孙悟空这一形象，表现自己的抗争意识。尤其猪八戒这一形象，富有喜剧色彩。

4. 小说虽然是长篇巨作，但却是由许许多多的短篇小故事连缀而成。郑振铎曾说，这个组织像是个蚯蚓似的，每节都能独立，砍去其一节一环，仍可以生存。

孙悟空——又名孙行者、悟空，外号“美猴王”，号称“齐天大圣”。他本领高强，上天入地，善于变化。他天性好斗，嫉恶如仇，蔑视权贵，敢于反抗，是一个非常饱满的艺术形象。作品写他由善到恶，再由恶到善，体现了人心的变化过程。

猪八戒——又名猪刚鬣、猪悟能。他好吃懒做，贪吃好色，具有人性的常见弱点，在取经路上，是最容易动摇的一个，也是最有喜剧色彩的一个。

沙和尚——又名沙悟净，又称为“沙僧”。他淳朴憨厚，忠心耿耿，他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒做、贪恋女色，一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。

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