古典舞身韵之一“颈”

舞蹈健康“动微小，足以放浪笑傲”。众所周知古典舞身韵讲究“回”的形态，“流”的过程，“韵”的内核。其中“流”...



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“动微小，足以放浪笑傲”。众所周知古典舞身韵讲究“回”的形态，“流”的过程，“韵”的内核。其中“流”的过程是当代古典舞者着力关注的“穴位”；从形态上讲，也是使其区别于上世纪五六十年代古典舞样式的“气韵生动”之处。正如唐满城教授所言，古典舞是“线的艺术”。古典舞讲究“形、神、劲、律”，但它的“形”也不单指一个个独立成舞姿的动作，而是“形形色色的体态、千变万化的动作以及动作间的连接”。这很不同于印度古典舞、印尼古典舞等古老东方舞蹈中十分强调静止舞姿造型的做法，也不同于以风格性见长的中国民间舞蹈重视舞姿的“摆”。



在古典舞身韵课堂上，教师强调的通常是路线和动作之间衔接的清晰，很少像民间舞教师一样让学生静止着把一个舞姿的角度、开度和方向“摆”到位。所以我认为古典舞的“形”是流动中的“形”，流动本身重于“形”。古典舞强调手、眼、身、法、步的配合，正如钱宝琛先生说：“心一想，归于腰，奔于肋，行于肩，跟于臂。”突出了古典舞动作的随动性和身体的整一性。我认为，“颈部”（或说头部）与肩、腰、手、脚的配合是使动作“流”的顺畅和谐，不显呆僵傻愣的关键；膝是使“坐、跪、立、行”中“行”随心所动、神韧粘连的要害。它们的训练不是技巧却不一定比技巧得来容易；不是舞姿却渗透在每一个舞姿中。

随着古典舞教材的日臻完善以及古典舞作品的频频夺冠，对“颈”、“膝”等肢体连接部位的细节关注，是更能凸现其神韵内核的点睛之笔，有待舞蹈工作者研究和开掘。


“流动”中的颈

在古典舞身韵女班教材中，头的训练中位置涉及到“正中位、中上位、中下位、左转位、右转位、左偏位、右偏位”。这些头以及头眼配合的训练元素是单一训练头部的科学划分。在其他中国舞技巧课教程中，也有把头部训练放在“准备活动”部分做“抬头、转头、歪头、环绕”训练的做法，或是把颈、肩、胸、腰放在提沉冲靠中统一训练的做法。但在实际教学中，如何让学生把头颈部和谐、流畅地与具体舞姿相结合，或者说形成符合中国女子美学特征（例如羞涩、温婉、率直、悲恸）的头颈的下意识随动，是一个略不同于单一训练的过程。在动作流动过程中，头颈应符合三方面的要求，借鉴程砚秋先生在谈舞台动作美中的话就是“既要合乎生活，又要合乎剧情，还要注意舞台上的形体的美”。



所谓合乎生活，总起来说，是指头运动的幅度。由于古典审美决定了头的不夸张运动，即“雅”的要求。这是因为古代女子多有头饰步摇、发髻等较限制颈部运动的东西；另外，古典审美允许身体四肢的闪转腾挪、行云流水，却把头的“不中正”看做一种不合礼仪的象征。像现代舞中歇斯底里的甩动脖颈以及高山族雅美人跳的“甩发舞”中的头的剧烈晃动，在古典舞中似乎很难见到。就像戏曲中讲究“头微晃”：头须微晃，方显活泼；然只能微晃，不可大晃或乱晃也。具体来说，合乎生活一是指“颈”的运动合乎运动学和人生理结构的范围；一是指头在人的整体舞动中的随动性。

头颈的随动性很好理解，即“眼随头转，头随腰走”，运力自然，顺势而行；或呈直线，或画弧线。

所谓合乎剧情，是把平时头部单一训练的位置按特定的节奏、力度呈现出预定的质感。身韵动作在综合组合中讲究“身韵与情绪表现性相结合”。有的组合抒情温婉；有的组合动情悲枪；有的组合帅气有力。这些不同情绪的动作呈现，自然应辅以不同质感的头颈配合。最简单来说，提沉中的头颈运动，在表现悲恸或是抒情质感时讲究丰满粘连，由中下位即低头状从后背脊椎关节一节节匀速推起；在表现活泼或帅气质感时讲究亮相前的“寸劲”。如同戏曲舞蹈生旦净丑有不同的一戳一站一样，在古典舞身韵具体的人物性格塑造中，头颈的运动同样有快慢、有动静、有虚实，需要同学们在学习时仔细拿捏和体会。



所谓合乎舞合上的形体美，主要讲头颈运动的角度。古典舞体态动势讲究“子午相”，在盖叫天看来主要是指“偏子午”，是身体头、眼、上身、下身四部分不同方位的多重搭配形态，这四部分的不同向度错位，成为“静态旋拧”，分为“向同一方向的依次体旋错位”和“始逆复返的一次体旋错位”。所以，头颈是构成古典舞身韵圆、曲、拧、倾的组成部分，或者说是一个起始部分，它制约和限定着头颈应向哪个方向倾斜、倾斜多大角度的标准，是涉及古典舞整体审美风格的要素，“破”掉这个要素，也是现代舞借鉴、发挥古典动作的一种尝试，它将使古典舞整体韵味发生微妙但牵扯质感的变化。传统戏曲舞蹈对头颈运动的舞台效果作过这样的阐释“眼随头转，眼的转动，不离三线—左乳、右乳和胸口”，“否者，观众只能看到你半边脸，姿势既不好看，身段也不好使，所以才有这‘不离三条线’的限制”。可见，除了符合生理要求和任务塑造要求外，作为舞台艺术的古典舞，是要考虑头颈的舞台呈现因素的。

摘自：北京文艺网

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