【读书】“即知即行”：平庸与卓越的分水岭
“即知即行”四个字听起来简单，却是卓越灵魂区别于平庸大众的最重要特征之一。...
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子曰：朝闻道夕死可矣。
讲的是贵知。人应该努力问道求学，追求真知。
然而比知更重要的，是行。
坐而论道，起而行之。
刘向《新序》一则：昔者齐桓公出游于野，见亡国故城郭氏之墟，问于野人曰：“是为何墟？”
野人曰：“是为郭氏之墟。”
桓公曰：“郭氏者曷为墟？”
野人曰：“郭氏者善善而恶恶。”
桓公曰：“善善而恶恶，人之善行也，其所以为墟者何也？”
野人曰：“善善而不能行，恶恶而不能去，是以为墟也。”
桓公归，以语管仲，曰：“其人为谁？”
桓公曰：“不知也。”
管仲曰：“君亦一郭氏也。”
用国产剧编剧的文风来还原一下场景：
齐桓公——也就是小名叫“小白”，跟蜡笔小新家的狗狗重名的那位——闲来无事，郊游到一个地方，是以前一个叫郭国的小国家，已成断壁残垣。
问当地人，这个郭国为啥就灭了呢？
当地人倒也俏皮，卖关子道：因为郭国的人喜欢好的，厌恶坏的。
小白一听，可就真的“小白”了：喜欢好的，厌恶坏的，这不是非常正确的价值观么？为啥反而灭亡呢？
那人这才道出下半句话：因为他们喜欢好的，却不愿去实践，厌恶坏的，也不愿去抗争，怎么能不灭亡呢？
小白琢磨着这话回了宫，把这话原原本本告诉了管仲。
管仲一拍大腿：说这话的人是谁？在哪儿？
齐桓公：不造啊！
管仲又一拍大腿：
你呀你！我看你也是个郭国人！
管仲是小白的“仲父”，小白尊重他就像尊重自己的父亲。要搁别人，绝对不敢说这话。但齐桓公小白听管仲这么教训自己，也只能服气。的确，能说出那种话的“野人”绝非凡人，没准儿是姜子牙那样的高洁隐士，编故事敲打自己呢。怪就怪自己没有文王的眼光，白白错过了机会。比齐桓公和管仲晚了两千多年的王阳明用更简练的话总结了这一教训：
即知即行！
“执行力”比“眼界”更重要
最近的网络段子：网上到处都是道德感爆棚的热血人士，然而现实中却到处都是冷漠的旁观者。这两种人，到底哪种才是真实存在的？答案是：都是真实的
我们都知道公共安全很重要。但是当事情真的发生的时候，却没有人敢于毫不犹豫地做那第一个打破混沌的人。我们都有维护公序良俗的善意，但当挺身而出极有可能触及个人利益的时候，我们都会“冷静”下来好好想一想了。
“不行”的借口有很多：时机没成熟，没必要冒风险，别人都没做一定是有原因的，枪打出头鸟，这个领域我不熟……
于是乎，
大好的机会便葬送于从长计议
汉娜·阿伦特把这种怯懦和短视叫做“平庸的恶”。这种恶性，最容易体现在善良的、没有独立思考能力的普通人身上。他们没有勇气、没有自信去肯定自己内心的想法，只能顺着大流盲目地运转。换句话说，
“即知即行”四个字听起来简单，
却是卓越灵魂区别于平庸大众的最重要特征之一
在当前的互联网2.0乃至3.0时代大潮里，这四个字更是弥足珍贵。
互联网精神要做的是颠覆既有的思维模式和行为模式，建立全新的秩序。在这样的浪潮中，没有先例可循，一切皆有可能。
一个冒出异想天开的新点子的人，也往往因此在这种“前不见古人，后不见来者”的彷徨中怀疑自己，裹足不前。毕竟，要做的改变太大了，真的能实现吗？
能不能实现不知道，但有一点一定能知道：
如果你不去尝试，一定不可能！
马云又说，这世上大多数的人，晚上睡觉路千条，早上起来走老路。
所谓成功的第一步，只不过是在早上醒来的时候，还记得昨晚的梦想，并在第一时间付诸行动。
即知即行，其义大矣哉！
一樗作于2015年8月4日【本文为一樗原创。转载请注明。欢迎关注一樗的沙龙】
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