小我层面各级公众的利益诉求  HOME电台

了解公众的利益诉求对于每一个公益人来说都是至关重要的。...



无论是基因的存在与复制需求，还是对安全与物质的利益诉求，都是个体或是整个社会正常运行的基础。而了解公众的利益诉求的内涵对于每一个公益人来说至关重要。

那么就让我们来看看《公益原理》一书中作者鲁达是如何带领我们从基因集团、神经集团和意识集团三个方面来认识公众的利益诉求。

关于基因集团、神经集团和意识集团的基本概念，可点击：

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节 选第二章第一节

1、基因集团的利益诉求基因集团的原始利益诉求，存在与复制。并在复制的过程中，制造了生生不息的各种矛盾与戏剧。

首先，我们用最原始生命——可复制大分子来看，最小单位的基因集团，所要的“益”是什么。

对于可复制大分子来说，稳定存在并被复制，就是第一诉求与第二诉求。从可复制大分子到DNA，虽然数量级上有极大的扩充，但万变不离其宗。最复杂的基因集团，其第一诉求依然是稳定存在，第二诉求则是被复制。

好了，基因集团的原始利益诉求，已经得出结论：存在与复制。

2、神经集团的利益诉求

神经集团的原始利益诉求为：安全；物质与能量；繁殖配偶（部分生物）。

经神经集团的转化后，就变成：视觉、味觉、嗅觉、听觉的愉悦，对恐惧感的排斥，对能量提供食物的色香味嗜好，对适合生育的异性性征的欣赏；等等。

所谓的身心愉悦，如果是源于基因集团的策略部分的，其实并不是“事物美好”，而是有助于基因集团利益诉求的事物，神经集团就会认为“美好”。当然，这些美好很快就会被“拟态”所欺骗，并衍生出独立的“美好”。

接下来我们看一下神经集团的利益诉求。首先，我们知道神经集团是被基因集团招聘而来的员工，其目标是将基因集团的利益诉求拆解成新的诉求，基因集团的诉求是“存在与复制”。稳定存在，就需要有足够的分子参与进来，并随消耗而不断补充，同时这个过程也需要能量的参与。

因此，第一诉求的结果就是：对内要求有稳定的结构，对外界的要求就是：1、安全、远离破坏者，2、获取充足的物质与能量。

而第二诉求的结果也非常类似：对己要求有可复制的结构，对外物的要求就是，1、有可配合复制的对象；2、有充足的物质和能量支持复制的完成。

神经集团的原始利益诉求也就很容易得出结论：安全；物质与能量；繁殖配偶（部分生物）。

但是，这时我们不要忘记，神经集团独立发展到一定进化阶段时，会开始背叛基因集团，甚至不惜“爽一把就死”。

这时，神经集团会将完全背离：安全；物质与能量；繁殖配偶（部分生物）。这三类原始诉求。而产生一些独立于基因集团的利益诉求。

例如，在能量获取之外，增加对食物的其他喜好；在安全之外，增加刺激性的恐惧感迷恋；在符合繁殖配偶标准的视觉审美之外，增加令神经集团独立兴奋的独特审美；等等。

尤其是在安全、物质与能量、繁殖配偶三种基本利益诉求可以轻易得到保障的“富贵子弟”人群，以及三种基本利益几乎完全无法得到保障的“贫寒人群”，最容易发生此类背叛。

由于通用的标准往往是基于基因集团的利益诉求判断，因此人类的语言系统里往往称此类神经集团的背叛行为为“变态”（变态并无贬义，仅仅是一种状态的标签）。

3、意识集团的利益诉求意识集团成型于语言文字诞生之后，是社会化的产物。其特点是：在将神经集团的“原始应激反应”总结成抽象的是非逻辑后，又增加了社会规则奖惩造成的“社会化应激反应”。

因此，意识集团的利益诉求是相对复杂的，并且会在社会进化过程中不断演变。

最后我们来看一下意识集团的利益诉求。意识集团在人类个体集团中，因其超级发达的进化阶段，导致人类个体集团有着超越性的发展机会。

首先我们依然是排查意识集团的原始利益诉求。意识集团是神经集团进化到一定程度，当其功能不足以完成对个体集团的指挥能力时，不得不邀请加盟的“职业经理人”。

所以从这个角度来说，灵魂和肉体相互结合的说法也是合理的，但这个职业经理人，并不一定是外面挖来加盟的，更有可能是内部的无名小卒逐渐成长起来的。

前面我们提到，意识集团是群体兽性的范畴。而个体兽性与群体兽性最大的不同，在于群体兽性是维护同源基因的多个个体集团的基因集团原始诉求。

因此，意识集团的原始利益诉求，就有了丰富的分化模式。

基于个体兽性的部分：意识集团将神经集团的“安全；物质与能量；繁殖配偶（部分生物）”，转化为“君子不处险地”、“食不厌精、脍不厌细”、“知慕少艾，食色性也”等，同时用更丰富的描述，将前代生物的神经集团的感受传递给子代，从而扩大了两代基因集团之间的信息传递量，进而更高效的保障了基因集团的繁衍效率。

对于群体兽性的部分：意识集团将安全，扩充为集体主义、纪律、遵纪守法、安全驾驶、讲卫生、杜绝滥交、远离毒品等数量无穷的群体兽性；将“物质与能量”诉求，转化为多劳多得、按劳分配、按需分配、平均主义、竞争与效率、管理学、阶级斗争、经济体制、阶级流通、货币金融、三权分立、独裁民主、投资理财、竞争上岗、市场经济、宗教信仰、民族主义等数量无穷的群体兽性；将“繁殖配偶（部分生物）”转化为爱情、门当户对、学历匹配、一见钟情、心有灵犀、知己、一夫多妻、一夫一妻、赡养老人、义务教育、优生优育等数量同样也是无穷大的群体兽性。

今天《公益原理》第二章第一节阅读结束。如果你有什么感悟可以在公众号下方留言，和HOME君一起读书！

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