《献己于主 Take My Life and Let It Be》

或许，终身未婚的她最有资格也最有经历写出纯一奉献给“那位良人”的感动。...





版本一：

版本二：

‍中文词：《献己于主》

英文词:《Take My Life and Let It Be》

海弗格尔（Frances R. Havergal, 1836-1879, 见p.52）自述作这首诗的起源：『1873年12月，我去友人家作客五天。 他们一家十人，其中有人虽认识主很久，但尚未接受救恩；有些是基督徒，但没有喜乐。 于是我向神祷告：「主啊！求你将这屋里所有的人都赐给我！」神成就了我的愿望，在我离开之前，所有的人都决志奉献。 最后一晚，我们大部份时间是在赞美和献身心为活祭，求主管理一生；我自己也再次得以更新。 那晚，我过于兴奋，以致无法入眠；这首诗在我心中涌出，一句接一句，直到「完全属主到永远。」』许多诗本，在这首诗歌前，都引用罗马书12:1「将身体献上，当作活祭..」。

四年后，她受圣灵感动，要奉献金银，把所有的首饰送交教会，为宣道奉献；然后在义卖时，再购回了她父母留给她作纪念的胸针，和一个镶有她心爱侄女遗像的金盒。

在她四十二岁时，医生告诉她，她将不久于世。 她回答说：「如果这是真的，那将是美好无比。」。在她床头放着她最爱的经文「基督耶稣的宝血洗我众罪愆」。

这首诗一共有四个曲调，最常用的是寇伯克（William J. Kirkpatrick，见p.42）谱曲，和马兰（Henri A. Cesar Malan, 1787-1864）在1827年所作的一个名为Hendon的曲调。

马兰出生在瑞士日内瓦，1810年被按牧，他讲道热诚有力，吸引广大会众，但因坦率批评当地改革会祇重空洞形式，而教友灵性衰退，以致遭受强烈反对而被迫辞职。 他在自己的花园中，另建教堂传道达四十三年之久。 他又赴法国、比利时、英国等地传扬福音；他在旅途中，随时随地与所接触的人进行个人传道。 他一共作了一千多首圣诗，而被称为法国圣诗史上最伟大的作者。

【人物生平】

海弗格尔1836年12月14日生于英格兰的爱司特垒（Astley, Worcestershire），父亲是英国圣公会的牧师，母亲生了三男三女，海弗格尔是家中最小的一个，备受疼爱。

6岁时，小海弗格尔在一次主日听到了关于罪恶之代价与末日的永刑的信息。她对此的回应，不是奔向那惟一能拯救她的基督那里，而是回家后努力要做个完美的女孩。然而结果自然是屡战屡败，终究脱离不了罪恶与刑罚的阴影。她虽然表现得敬虔，但对永恒的归宿没有把握，内心一直没有平安。

11岁的时候，她母亲病倒在床上；临终前母亲对她说：“除了基督的宝血之外，没有什么能让你在神面前显为洁净、可爱。”（Nothing but the precious blood of Christ can make you clean and lovely in God’s sight.）但在海弗格尔还在消化母亲遗言的时候，母亲已离她而去。

1851年2月，从前的家庭老师库克小姐来访，有机会同海弗格尔谈话。她问海弗格尔：“如果基督今天再临，你将如何面对他？……为什么你不能立刻就此‘信入’救主呢？难道他的呼召、他的应许对你还不足够吗？你还不能将你自己献给你的救主基督吗？”海弗格尔思考这个问题，不久，忽然起身回房，跪在主面前，信靠耶稣为自己的救主，将自己献给神。在白白的赦罪恩典面前，久违的喜乐总算临到。

1873年，身在美国的慕迪(D.L.Moody)心系大西洋另一端的英伦，他期待再回英国，为主赢得一万个灵魂，并要“传福音给悲惨的贫穷人，也要传福音给悲惨的有钱人。”他和歌唱家桑基组成福音团队，乘船从纽约前往利物浦，展开了两年的英国福音旅程。海弗格尔也被卷入这股世纪末的福音运动热潮，渴望将自己全然奉献给神。然而半年过后，她身上的属灵复兴热潮渐渐散去。

1873年底，她经历了一场重大的属灵转机。那是海弗格尔人生中无数焦虑的夜晚之一，她在怀疑自己是否“完全属主”的迷惘中浮沉。然而，圣经上一句熟悉的经文如强光照亮了她的黑暗：“他儿子耶稣基督的血也洗净……”（约壹1：7）。

她赫然发现“洗净”一词属于希腊文中专有的线态（linear，现在式的一种），代表持续性的动作；于是，她明白洁净的工作完全不是靠自己的努力，而是靠那位有权柄洁净她的救主，而且如今这位救主正“不断”在她身上进行洗净的工作。事后，她姐姐在为她作的传记里这样写道：“那些没有阳光的深谷，从此永远过去了；今后平安和喜乐要从她里面涌出，并且在圣灵的教导之下，越涌越深广。”

往后，奉献对她来说，成了理所当然的结果。在短短不到半年内，海弗格尔写出了或许是历史上最闻名的奉献诗歌《主！你得着我一生》。直到海弗格尔去世，“奉献”、“降服”（surrender, consecration, dedication, devotion）等字眼，就不断在她诗歌中出现，主导了她的创作轨迹，她自此进入了最丰沛的诗歌创作期。

实际上，除了零星几首诗歌外，几乎全部诗歌都是在1873年的转机后创作出来的，而这70多首诗歌惊人的一致性与独特性，使她在基督教历史中被誉为“奉献诗人”（Consecration Poet）。海弗格尔认识到，应当谨慎，使每分钟光阴都用在神的需要上。当神召你去做一件真正好的事时，你就不要将时间浪费在你自己以为好的事上。

她反省发现，自己每天系统阅读莎士比亚的著作，仅仅是希望用知识装饰自己，没有别的，因此她将这事放下了。然而，她热切地考查研读神的话，这一点在她的著作中经常表现出来。她挖掘圣经之矿，比采金矿工掘金矿更热切，不仅对英文圣经是这样，而且对原文圣经（希伯来文旧约和希腊文新约）也是这样。

海弗格尔热心支持宣教，积极推动基督教女青年会（YWCA）及圣经印刷，赞助学校中的信仰教育，关怀贫苦儿童的教育。不过，她一生勤奋不懈地写作，特别是随时构思圣诗。1873年，海弗格尔感染伤寒濒近死亡，有很长一段时间身体虚弱。有一次她去访问一所男童学校，同行的朋友进去了，她却无力迈步，倚在门外墙上休息。朋友出来时，居然发现她在一张纸上，写下了圣诗草稿《金琴响起》（Golden Harps Are Sounding）。

海弗格尔早年性格内向。有一个相识的女孩子，海弗格尔几次想对她见证基督，一次又一次见面却总说不出口。隔了一段时间再相遇时，那女孩成为活泼喜乐的基督徒，她对海弗格尔说：“海弗格尔小姐，我长久寻求救主耶稣，但不敢启齿；你不知道我的内心，多么盼望你向我开口见证！我本来应该是你的果子！”

这件事，给海弗格尔很深的印象，使她不愿再失去为耶稣见证的机会。海弗格尔以多病之身，不断兼任传福音、造就圣徒、写诗、制谱、著书等工作，并且借着书信与上千信徒相交，解答灵性问题，未或稍懈。有一天她曾感叹说：“我盼望到了天上的时候，天使暂时把我摆在一边，好让我歇一口气。”

1878年6月3日，海弗格尔年仅四十二岁，就因重感冒转入肺炎，终告不治。据她忠实的同伴玛丽姊妹（Sister Marie）的日记所记，海弗格尔临终前面露光彩，并带笑容，双手扶搭胸前说“在那边一切旧事已过，何等有福的安息”，并唱“天上金琴弹起，天使高声扬”（这是海弗格尔的另一作品）。当唱至“他”时，便安然离世，睡在主怀。

司布真在一次讲道时，论到海弗格尔说：“海弗格尔姊妹的离世乃是教会的一大损失，但她却是被提去加强天上的音乐。”在海弗格尔的墓碑上刻着从圣经而来的一句话：“我主耶稣基督的血，洗净我的一切不义。”

这是她在母亲逝世前蒙受的谆谆提醒，是青少年时期尝到奉献之甘美的根基，是40多岁时经历全然降服的关键真理，是她诗歌创作的底蕴，是不断催促她写诗的动力。一个奉献给主的人，乃是认识基督宝血的人。

【创作背景】

教会圣诗界很有名的海弗格尔，Frances Ridley Havergal（1836-1879）。她在英国被称为是“奉献诗人Consecration poet。”大家都说她这样奉献生命给神的那种美好，完全表现在她每一天的生活里面。

在1874年12月，她写下了《献己于主Take My Life and Let It Be》这首圣诗。写作的经过记载在她的日记里面。她这样写着：

有一次，我去探望一个家庭，在那里住了有五天。在那个家里，一共有十个人。有一些是大家代祷了很久但是还没有信主的，也有一些好像是信主多年的人，但却是很没有喜乐的基督徒。

主就让我祷告说：“主啊，祢将这一屋子的人都赐给我吧！”果然，神听了我的祷告，在我最后离开那家之前，每一个人都得到了不同的祝福。记得就在最后的那一个晚上，我兴奋地睡不着。整个大半夜，我再一次将自己重新地献上，而这些诗词，就不断地敲打着我的心。所以，一句一句地，我就把它写下来，直到我写完最后一句：“永远单单地完全献给祢。”

海弗格尔姐妹的这种兴奋，我相信许多弟兄姐妹也有也都经历过。那就是，当你看见神拯救一个人，或是在一个人身上作工的时候，那种兴奋，那是非常大的喜乐。

海弗格尔姐妹在她的祷告诗里写着说：她愿意献上她所有的金银、她所有的钱财。她不是只是写写而已，她是真的做到了。她曾经整理出来50件很宝贵的东西，她把它们整理好，全部送到教会宣教的地方。她自己记载着说：这一生我从来没有这么快乐、喜乐地来整理这样的一个大箱子。

在海弗格尔姐妹42岁那年，她的身体越来越差，病越来越重。她的医生告诉她：她在世的时间不会很久了。海弗格尔姐妹回答说：“如果我真的要到神那里去，那将是多么美好的一件事。”

在她的床脚，她能看得见的地方，她常常贴着一段话，就是：“耶稣基督，神的儿子，祂的宝血，洗净我们一切的罪污。”

虽然海弗格尔姐妹在世的人生不长，但却是一个完全为神所得着、让神所使用的短短的人生。

现在让我们一起来看圣诗的歌词：

这首诗歌事实上是一个祷告，是向着神献上自己的一个祷告，她的祷告是：

第一节：父啊，我愿意把我的生命献在祢的祭坛上，照着祢的旨意来使用我，让我因为祢的爱，把我的双手献给祢，为祢作工。

第二节：她的祷告是：愿祢使用我的脚。愿祢使用我的脚，让我的脚踪又快又美。这句话是出自《罗马书》第10章第15节，“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”

第三节：她的祷告是：我愿意恭敬地把我的金钱献给祢，我不再为自己留下任何一分钱。但愿我的每一天，每一个时刻都能够让主祢来使用，也让我时时刻刻能够流露出来对祢的赞美。

第四节：她的祷告是：愿意我的意志能够成为祢的，让我不再属于我自己；愿我的心能够完全属于祢，而且是祢坐在那个宝座上。

因为海弗格尔姐妹所写的这首圣诗实在是太好了，所以一百多年以来，有很多的人就把它谱上了不同的曲调。今天为大家介绍的这个调子（版本二视频），是 Henri A. C. Malan, (1787-1864)凯撒·马兰，一位法国的传道人、布道家, 所写的。

马兰牧师在法国、比利时和英国到处旅行布道。一生写了超过1000首的圣诗，也谱过很多的曲子，但是，这是一首最受大家所喜爱而且一直流传下来的一首。在海弗格尔之后的基督徒对奉献的概念，很难不被她的诗歌所影响、形塑。

在她奉献的诗歌中可以找到三个显著的特点：

(1)、奉献是极其喜乐的；

(2)、奉献是奠基于主宝血的赎买；

(3)、基督是执政掌权的王，奉献者对主的态度应当是全然“降服”（Surrender）。

尽管海弗格尔的诗歌始终围绕在“奉献”这个主题，却不会令人觉得扁平化、重复性高而了无新意。相反，她对于“奉献”主题丰富细致又满有层次的处理，几乎涵盖了“奉献”最重要的圣经真理：

奉献的根源：主耶稣在十字架上流血舍命的爱，代表作：《为你离天歌》

奉献的事物：全心全人，代表作：《主！你得着我一生》

奉献的目的 I：活出主的自己，代表作：《从我活出你的自己》

奉献的目的 II：为主争战，代表作：《谁愿在主一方？》

奉献的目的 III：传福音，代表作：《求主教我听主恩音》

或许，终身未婚的她最有资格也最有经历写出纯一奉献给“那位良人”的感动。

愿当年感动海弗格尔姐妹的那位神，祂的灵，同样也感动我们，把生命献上给这位爱我们的主。

“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭物，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”【罗12:1】

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