乾以健修己,坤以柔对人

 

蒙学精讲...





《幼学琼林》第三十二课


乾以健修己,坤以柔对人
文|闲云老叟


原文

雨旸时若,系是休征;天地交泰,斯称盛世。

句释

晴雨适宜应时而至,这是吉庆福禄的好征兆。天地交泰,这才称得上是太平盛世。

字音字意

    旸:yáng,晴天。

雨旸:下雨和晴天

时:时令节侯

若:顺从

雨旸时若:晴雨节侯协调和顺。 下雨和天晴都顺应时令。就是该下雨的时候下雨,该天晴的时候天晴。

系:这

休征:美好的征兆

泰:地天泰卦,上坤下乾。天地宇宙本是乾上坤下,这是阳自位于上,阴自位于下。 阳气上升,阴气下降,二者成分离之象,不能交媾。故天地为否为坤位于上,乾位于下,则阴气下降,阳气上升,阴阳二气交媾,则为泰。泰是通达顺利之象。。

天地交泰:天地相交形成泰

斯:这

    称:称得上

盛世:太平盛世

引申

乾坤两卦为易之门户。乾为纯阳之体,为阳气的最高代表,阳气虽实而存,但与坤相比,可为虚,因为虚而无,虚而无可以类比于无欲。林则徐说:“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚。”为什么说无欲则刚呢?因为无欲是纯阳之境,纯阳因虚,故无人可损、无物可坏。纯而清,清而动,动而不息,故为刚,刚而动,故为健。遍观宇宙,最能表现乾之性的唯有天,故说天行健。

乾为内,故为正己之法,为至刚不柔,便可自克己私,以效天理,便可体大,乾为对己之法,内心充盈,正气只可丰沛,自可行乾之健道。乾虽说为行体健正己之法,但也需有用方可落实,此用为坤。重体正体本无体,无自体方可尽出用。

乾的本质有虚有无,自会有人说虚无的东西怎么和实有的东西相比?这个东西又怎么能运用起来?其实这个道理不难理解,比如一个团体的建设,最高的境界便是无形,经济的刺激远不如精神的感召与团队的信仰来的重要。

乾以健修己,坤以柔对人。乾坤是一体,须臾不可分也,乾坤虽是一体,但需两分。乾为体为己,坤为用为人,乾为内,坤为外,乾为阳气为主宰,坤为阴气为运用。

坤均阴,阴则为形,倘为可见的物质世界,则乾为精神世界。精神决定了物质世界,惜当今社会,重物质的人太多太多了,物质有生有灭,有生有灭易毁易失。所以执著于物质的人则会因物质的灭、毁与失而痛苦。当然物质是载体,任何忽视物质的存在的看法及做法都是不正确的,但是在物质与精神二者之中,应分出孰轻孰重。

坤以顺为德,为什么会顺?因为坤为柔,很多人也许会这样想,为什么成形的东西会柔呢?那些石头不都是很结实的吗?这个柔是在阴阳的范围内来说的,打一个比方,一个人的精神为阳,一个人的身体为阴,精神是不能毁灭的,而身体却每时每刻在发生改变。不能毁灭是因为刚而健,发生改变是因为柔而顺。再比如权利为阴,虽是可以显赫一时,但是终究会有失去的一天,人格魅力是阳,却可以穿越时空,恒久闪耀。在当今房子、车子、票子、位子等等各种物质诱惑日益突出的今天,很多人的精神家园已经杂草丛生,甚至毒草蔓延,精神之于人,不像物质那样给人以衣食住行的满足,但是它却是支撑了整个物质世界的基本,也像灯塔一样引导着人们前进的方向,没有了它,便会时时感觉到失落、空虚与乏味。当然这个柔是相对而言,比如玻璃相对于泥土为刚,但是相对于金刚石则为柔了。角度不同,则答案一定不一样。

坤柔而顺,是对人之法,但是这个柔而顺必须以健而刚为本,否则极易变成软弱和懦怯。

自著名历史小说《三国演义》问世,书中所载“诸葛亮三气周瑜”,气得周瑜仰天长叹:“既生瑜,何生亮!”连叫数声而亡。于是,周瑜被诸葛亮气死的故事就世代相传,家喻户晓,妇孺皆知。在人们心目中的周瑜,他是一个心胸狭窄,气量小,嫉妒心很强的人。其实,历史中真实的周瑜,吴主孙权曾评价:“瑾有王左之资,雄烈胆略兼人,言议英发。”《三国志•吴书》载:“周瑜,器量广大”,“豁达大度,胆略兼人,建独断之明,出众人之表,实奇才也。”

《江表传》曾记述这样一个故事:东吴名将程普,是一个早年跟随吴主孙坚南征北战、屡建功勋、很有影响的老将。由于年龄大,资格老,人们都尊称“程公”。程公对后起之秀的年轻将领周瑜有些看不起,曾多次给周瑜难堪。一次周瑜乘车外出,路遇程普,程普坐着车迎面而来,周瑜赶紧命车夫让路,将马车驶到一旁,让程普的车先过,程普见此场景,以为周瑜在向自己讨好,非常自得。后在赤壁之战中周瑜和程普分任左右都督,可是战争中的策略均是周瑜所制定,程普却贬低周瑜,夸耀自己,而周瑜知道此事以后,能以大局为重,对程普的态度“折节容下,终不与校”,并经常虚心向他请教。最终“普后自敬服而亲之。”并对他人说:“与公瑾交,若饮醇醪,不觉自醉。”所以史学家司马光在《资治通鉴》中评价周瑜是个“性度恢廓,大率得人”的人。

周瑜雅量正是坤道的极好表现,只有能容人,才能成大局、成伟业。周瑜之前没有让程普见到内心的健与强,所以即使让路,也会让对方误认为是示弱,是懦弱,赤壁之战之后,周瑜的健与强得以展示,加上其他的一些坤顺做法,程普才会敬服。这个道理很容易理解。

内健外顺,外柔内刚,是一个最为基本的前提,也是其他六卦的基本。


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