籽料最珍贵之——红与黄
一红二黄到底是指什么,传说中的红玉、黄玉籽料真的存在吗?...
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玩玉的老玩家们都知道和田玉里有“一红二黄三羊脂”的说法,说明红玉与黄玉的珍贵性,但也因为这样的一句话,让很多人对红玉和黄玉产生一些不正确的理解,本文我们就来说说和田玉的红与黄。
红
红色中国人最喜欢的颜色。红色承载了太多的意义与内涵,红色贯穿我们生活的每个细节与角落。喜结良缘时那一种红色是责任;乔迁之喜时那一种红色是安居;喜得贵子时那一种红色是成功;十一时那一种色是骄傲;春节时那一种红色是团圆。红玉是和田玉当中非常稀有的一个玉种,不能排除有红玉的存在,古人说红玉“赤如丹砂”,真正的红玉应当是在玉质很好的情况下,由内及外由表及里都是原生的红色,但并没有听说过有谁有真正意义上的红玉。不过虽然和田红玉基本没有,但红皮依然让我们看到了和田玉无限的美丽。籽料的红皮也有很多种,红皮、枣红皮、洒红皮等等。一般来说红皮是很少的长在白肉上的,大红皮碰白肉的几率相当少,有句行话叫“红皮白肉不对路”,一般青肉,青白和灰白肉比较多。如果料质细腻的话,皮色聚集会为上品,所以红皮白肉是现在玩家们追捧的对象。关于红皮,或许当你喜欢上和田玉的时候,你就会情不自禁的喜欢上和田玉那精美的皮色。可能你不知道它如何形成,何种原因,但你一眼就放在视线里,记在心里,留在时间的记忆里。或慢慢品味,或久久回味,或静静欣赏,或轻轻盘玩,或嘻嘻赞叹。或许一种自然的心里发出,一种本能的使然。
究竟是谁给了自然神秘的力量,造就了和田玉那无与伦比的红色,不淡,不浓,不偏,不斜,不大,不小,不轻,不重,巧妙地融合在每块和田玉的籽料上。千年,万年不变。任由岁月的沧桑,任由河水的冲刷,依然保持自身的一抹红。 洁白的玉是纯洁,是仁厚,是豁达,是厚重,完美的红是喜庆,是吉祥,是团结。这两者结合在一起更是以一种历史的载体继续传承与发扬,这两者的结合也不正是我们国人一直追求的境界和精神所在!
黄
黄色是王者之色,神秘、崇高、华贵、威严与神圣;黄色是阳光大地之色,象征着智慧、温暖、爱、财富和权利。清人《清秘藏》在《论玉》中提到“玉色以红如鸡冠者为最,黄如蒸栗者次之、白如截脂者次之,墨如点漆者次之……”将黄玉排在羊脂玉之前。在古代,黄玉由于与“皇”谐音,又极稀少,极受重视。用“蒸栗”来形容一种黄的颜色很早就有了。《释名·释采帛》“蒸栗,染绀使黄色如蒸栗然也”。《急就篇》“烝栗绢绀缙红繎”,颜师古注:“烝栗,黄色若烝孰之栗也”。“烝”“蒸”二字可通,“烝栗”,就是“蒸栗”。《诗·大雅·荡》“天生烝民。”《孟子·告子上》引作:“天生蒸民”。以“蒸栗”来形容玉石极品色泽的记载,仍以曹丕说的“黄侔蒸栗”为早。《说文》“侔,齐等也”。自然界中各种颜色都有多种,黄色也有多种,古人选择蒸栗黄为最好的黄玉之色,是长期观察比对后的结论。蒸栗之色是一种带人为因素的黄色,为去皮的栗子被水蒸熟后外表产生的色泽,表示了一种最为润泽、凝重、熟化的极致黄色,这种黄色不同于生的栗子黄色和任何其它的黄色,明确表示出这种色泽的结构质感,即不单是其颜色,同时包含了透度、细密度、润度等直观视觉。蒸栗黄玉一直是为古人所最贵重的美玉,高濂的《遵生八签》说:“玉以甘黃為上,羊脂次之。以黃为中色,且不易得,以白为偏色,時亦有之故耳。今人贱黃而贵白,以见少也。然甘黃如蒸栗色佳,焦黃为下”,认为黄玉要贵于白玉,其甘黄之说应延自《格古要论》“黄玉如粟者为贵,谓之甘黄,玉焦黄者次之”。但从曹昭将论玉的排列为白、黄、碧、墨、赤、绿、甘青、菜玉来看,明初时民间大概黄玉也未必贵于白玉。当然高濂的说法不会是没有根据的,至少迄今为止,还不曾见有明清时民用的和田黄玉器物。“今人贱黃而贵白,以见少也”,是说民间的黄玉太过少见,或者根本不准使用,一般的藏家玩家们也只能以玩白玉为主了。藏
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和田玉:每一种颜色都应该盛开
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