远山论道040 楚人非人
白马非马,楚人非人。...
远山论道040
楚人非人
张远山
楚王在云梦泽打猎,一不留神丢失了心爱的宝弓。左右侍从要去寻找。
楚王制止说:“楚人失之,楚人得之。不必找了。”
孔子听说以后,评论说:“为什么要把‘楚人’与‘人’区别开来呢?不妨说‘人失之,人得之’,这样就符合仁义了!”
老聃听说孔子的评论以后,又评论说:“为什么要把‘人’与‘天地万物’区别开来呢?不妨说‘失之,得之’,这样就符合天道了!”
楚王认为自己与臣民都是平等的“楚人”,非常了不起,超越了同时代的其他君主。如果给他戴一顶现代化的高帽子,那么楚王就是民主主义者,达到了伦理的道德境界。
孔子认为楚国人与天下人都是平等的“人”,比楚王更了不起,超越了同时代的其他思想家。如果给他戴一顶现代化的高帽子,那么孔子就是世界主义者,达到了哲学的自由境界。
老子认为人与天地万物都是造化自然的平等产物,又比孔子更了不起,超越了古今一切人。如果给他戴一顶现代化的高帽子,那么老子就是宇宙主义者,达到了宗教的天地境界。
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编辑:贺马儒
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