刘翁余 所以然

刨根问底是不是一种毛病？...

刨根问底是不是一种毛病？

在某些人眼里，喜爱刨根问底的人似乎有强迫症，一件事，如果不追踪个来龙去脉绝不罢休，＂一事不知，深以为耻。＂所以在他们看来，这样的人有病，钻牛角尖，折磨自己，做无用功，每每遇到这样的人，就颇有微词。

但我不认为这有什么不好。古人批评某些人盲信盲从，对事物＂知其然而不知其所以然＂，大概其了解下就满足了，不求甚解，往深了去探索觉得没必要，就像一个人的日常，吃喝拉撒，与生俱来，没有深入探究为何必须如此的原因，觉得荒谬，可是，近代的医学和自然科学，对于研究人类自身的部分，恰恰就是从这些看似理所当然的地方入手深究而发展起来的。

治学也理当如此，有点认死理儿的倔犟劲头，才可能推动学术的增长，否则，大家都稀里糊涂，知其然就满足了，永远看不到事物的真相，那人类的进步也就无从谈起。

道学之中，也应如此。

对于《老子》的刨根问底式的研究，先贤已多有探索，近来唯赞赏徐志钧先生著的《帛书老子校注》，比之张舜徽先生之《周秦道论发微》视野更宽、探源更深些，对于匡正千百年来宗教界和世俗学术界对老学以讹传讹的误读颇有革命性的见解，此点深得我心，视其为诸《老子》曲解版本的终结者。

对于《庄子》的匡正，自当首推张远山先生的《庄子复原本注译》，这部耗砺学者三十年光阴的著作同徐志钧先生的《帛书老子校注》一样，也是深耕博引，提出了与世俗论定的庄子义理不同的概念，颇有敢言的勇气与严谨的学风。张先生称世所流行的郭象删注的《庄子》为伪庄学，认为儒生郭象对《庄子》迎合帝王统治的改造，与儒生王弼对《老子》的阉割篡夺一样，危害无穷，推动了中国负能量文化千百年来的发展，可以说，今人见到的老庄，根本就不是史上真正的老庄，而世人还以为其本如此，不知其所见已是面目全非的伪本。

从伪本中，得到的真义能有多少？那么，依据王弼、郭象篡改本为底本而微调的道教《道德经》与《南华真经》又有多少的可信度？

以讹传讹，谎言重复一千遍也就成了真理。

只是，以为＂真理＂就是真理的人，并不想去探究其＂所以然＂，一味地盲从下去，南辕北辙，其道远矣。

当然，知其所以然是学术上的探索精神，对于宗教徒来说，就大可不必，因为信徒信徒，唯有毫无怀疑的＂信＂，才能成其为＂徒＂，不要去颠覆，一味地相信，一味地服从，未尝不是一种稳妥的幸福。

只是，喜好刨根问底的人，既要知其然，也要知其所以然，往往成不了世俗的信徒。回复“庄子江湖”可查阅往期目录

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编辑：贺马儒

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