【特辑】盘点我州10个世居少数民族的“奇葩”节日！男人节、葫芦节、叫寨魂...你想都想不到

记者丨杨涵黄健责编丨莫凯佳说起过节，不同的民族有不同习俗，过法五花八门。然而，在我大红河这片红土地上...

“敬门猪”是苗家为祈愿来年五谷丰登，六蓄兴旺而举行的一种祭祀活动。

苗家杀“敬门猪”，要在屋内门槛下左侧挖一坑，主人将猪拉到门槛处祭祀。大家把猪杀了，刮白洗净，整猪放入锅里煮熟，将猪捞出来，按猪头、颈、躯干、盆腔、左前腿、右前腿、左后腿、右后腿、尾巴的顺序砍成九份，每份切下一点，依次装入9个大碗里；再依次捞出猪心、肺、肝、脾、肚、大肠、小肠、肾、膀胱，每样切下一点，依次装入以上9个大碗，然后成排摆在预先准备好的放在靠门内墙脚下的木板上，每碗前摆上一个竹筒，用葫芦瓢打肉汤将9个竹筒装满。待主持人念完咒语后，旁人要将竹筒里的肉汤喝完并异口同声道：“财来了。”再盛上，再喝，反复九次。

苗家杀敬门猪都在晚上进行，而且在整个祭祀活动中，从杀猪到把猪肉吃完，都要关上大门，只能讲本民族语言。

“度戒”是瑶族传统生活中类似成年礼的宗教仪式。按照瑶族的传统习惯，每个男孩子到了12岁以后，都要举行度戒仪式。滚高台是受戒者必经的一戒。要登“五台山”举行辛恩投胎转世仪式。五台山设在离家较近的平坦宽阔地带，一般高约3米，由4根木头搭建而成，再制一架木梯搭在五台山上供少年爬上去，另外还有一张藤子织成的大网，用来接住从五台山上双手抱膝跳下的少年。他们认为，只有通过度戒的少年，才算取得成年人的资格，才能得到社会的信任和群众的尊重，否则，社会上看不起他，姑娘也不愿意嫁给他。

在金平者米乡河坝一带的傣族，有一个传统独特的“男人节”。相传，在一年新春佳节期间，家家户户忙着杀猪宰鸭，下河捕鱼。就在这时，外敌侵犯，村里的男儿立即开赴前线与敌人作战。不知过了多少天，忽然，寨子里响起清脆而激动人心的喊声：他们凯旋归来啦！女人们举行了最隆重的仪式，迎接前方归来的英雄们。此后，这一习俗便沿袭下来，成为女人为男人补过“春节”的节日。每年的“男人节”，寨里的男人们都要换上黑色的衣服，摸着黑脸，缠上洁白的毛巾，身背火药枪到寨子外等候。金色的铓锣敲响了，寨子外的男人们一路欢呼来到寨门口，等待姑娘们用橄榄枝蘸着“吉祥水”晒向男人们，为他们洗去战争的硝烟。这一天，可以说是傣乡男人们最为骄傲和风光的日子。

彝族“姑娘节”，其实就是姑娘们择偶的佳日。“姑娘节”期间，家家户户都要出一个男人筹集烟酒、猪肉、糯米粑粑等食物拿到村中龙树脚献给女人们饮食用餐，然后选一名男子为“龙头”爬上龙树，学着布谷鸟的叫声，从树上撒下谷子、玉米、黄豆等种子。其他男子则站在龙树下，用各自的衣帽去接“龙头”撒下的种子，哪一个男子抢得种子最多，那么他就成为姑娘们心目中的英雄，并争着要嫁给他。在“姑娘节”期间，姑娘一旦有中意的小伙子，便主动去拉小伙子一起跳舞，边跳边谈。跳到一定的时候，姑娘邀小伙子“私奔”到野外谈情说爱，或商定约会的日子。“叫寨魂”是哈尼族人为了呼唤“昂玛”神回到村寨，保护村寨风调雨顺、五谷丰登而举行的节日。“叫寨魂”在哈尼族村庄每12年举行一次，节日当天，全村男女老少身着原始着装，脸抹黑，穿梭衣，像原始人一样吼叫，呼唤“昂玛”神不要走远，继续守护哈尼家园。

“叫寨魂”间的一个月内，祭司“咪谷”不能走亲串友，不能吃肉，不能与妻子同房，睡觉时头要朝着寨神树方向睡，否则会让“昂玛”神走远。“药王节”又称“药师节”，是壮族传统节日。



传说药王是壮医药神，他发现药草，为壮族人治病，还向众人传授种药、采药、治病的知识。每年农历五月间，壮族人都要祭祀药王并进行采药防病活动，这一天，壮族人会上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡，认为此举可使皮肤光洁，不生恶疾。传说此日之药有特效。此外，各家各户还会包粽子，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫。葫芦是拉祜族具有传奇色彩的吉祥物和生活伴侣。拉祜族自古就有“人从葫芦出来”的神话，他们把葫芦视为圣物，“葫芦节”也成为拉祜族人尤为重要的节日。



“葫芦节”那天，拉祜族人一大早便着上节日的盛装，带着自酿的美酒和糯米粑粑，杀猪宰鸡，集中在村子里宽阔的空地上，通宵达旦，载歌载舞。男人们吹起芦笙，姑娘们跳起欢快的舞蹈，妇女们用大碗斟酒，一碗一碗地送给芦笙手和跳舞的人们，无论男女，接过酒一饮而尽。

拉祜族人以歌舞的形式，感谢“葫芦”带给他们生命的圣灵，感谢大自然赐予阳光喝雨露，祈福来年风调雨顺。“成丁节”是布朗族人的成人礼仪式。布朗族青年男女到14岁以后，就要举行成丁礼。在夜幕降临时，达到成丁年龄的男女青年要相邀到火塘边，由女子用名叫“考阿盖”的树枝，在铁锅片上烧取黑烟，依次帮成丁青年们染牙齿，染后的男女方可视作成人，从此也才获得恋爱和结婚的权利。“六月六”是布依族最隆重的传统节日。“六月六”正值秋收前的农闲季节，布依族人借此机会与族人游乐社交，也祭神祭祖；还在白纸马、三角旗上染上猪血、鸡血，插于田中、地头，以求消灾，祈祷五谷丰登。



“六月六”这一天，村村寨寨杀猪、杀鸡、祭神、祭祖。青年男女穿着盛装，相邀相约成群结队，唱歌娱乐，以歌会友，非常热闹；小孩子则要跟父母要点钱去赶集，买点好玩、好吃的东西。“古尔邦节”，回族要举行一个隆重的宰牲典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。



以上内容由本报记者采访红河哈尼族彝族自治州民族宗教事务委员会整理（部分内容整理自《话说红河》）



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