荆轲刺秦‖人可以貌相_【孤独之书】

以貌取人，让这个世界更美好。...

俗话说得好，凡人不可貌相，海水不可斗量。英谚也说：Never judge a book by it’s cover。由此可见，无论是东方还是西方，以貌取人似乎都不招人待见。特别是在当下中国各阶层大拼颜值的时代，人不可貌相似乎成了广大屌丝们的护身盾，以抵御来自四面八方无处不在的颜值伤害。人不可貌相实质上体现的是外表与内心的不一致，如今却成了许多人用以自我保护或委婉讽刺的武器。嫉妒别人比自己长得帅，比自己漂亮，就吐槽说：“你们这些脑残粉丝，只会以貌取人，真是肤浅！”当自己长得比别人帅的时候，也“谦虚”地说：“哎呀，都说人不可貌相，虽然我长得帅，但我绝对不是腹黑总裁，我是一枚温馨暖男，正所谓外表与心灵美的统一。”总之，以貌取人成了一个万能词汇，进可攻，退可守。但不管怎么说，在大部分人心理，以貌取人还是偏贬义的性质多一些。

那么，人究竟可不可以貌相呢？答案是:当然可以。以貌取人是我们对待一个人最常见的方式，即便我们不愿意承认，但是大多数人还是以貌取人的。举个简单的例子：坐公交车的时候，当你一上车发现只有两个空位，一个旁边是青春靓丽的女生，一个旁边是恶肉横生的大叔，你会选择坐在谁旁边？很明显大部分人会选择前者，因为前者的外貌给人一种安全感（当然这未必就是首要的）。

人之所以可以以貌取人，是因为以貌取人能让我们更加认清一个人。人们之所以反对“以貌取人”，其实跟我们对“貌”的理解有关。如果只是简单地将“貌”理解为“看脸”，以貌取人当然就失去公平了。成语字典对“貌”字的解释为“外貌”、“相貌”。如果我们上升到一个哲学的高度来看的话，“貌”就是指人的表象，而我们所说的“心灵”就是人的实质。有些时候，我们通过一个人的表象就能看出他的内心。

一个穿着邋遢的人，或许品德并不恶劣，但在生活上确是不注重细节；一个经常酗酒的男人，未必就是报纸上家暴的主角，却也可以看出他缺乏自制力；一个四肢健全的乞丐，未必就是骗钱的骗子，但也可以看出其自身的懒惰。有一部美剧叫做《lie to me》，从人的表情变化推断人的情绪以及内心世界，外表虽然不能代表一切，却能出卖内心的真实。

如果我们将范围扩大到整个自然界，你就会以貌取人不仅是恰当的，同时也是常见的。从动物的角度来讲，大多数动物在交配的时候，都是通过外表或行为进行取舍，动物可没有什么心灵美之类的说法。人之所以以貌取人，一个原因是因为遗传了动物性的因素，另一个原因则是因为：以貌取人是认识一个人最直接的方法。正如上文所说的，以貌取人虽不严谨，但却有一定的依据，毕竟没有哪一种方法是完全正确无误的。毕竟在生活中，内心与外表分裂的“伪君子”还是少数，大多数民众基本上还是二者统一的。

从哲学上来说，以貌取人体现的是一种本体论的观点，即所谓的外在形式，也就是一个事物的客观存在。人的存在，最根本的就是通过这具肉体体现出来。我们对人所附加的种种意义，如善良、理性、正义等都属于认识论的范畴。从某种意义上说，本体论比认识论要可靠一点。善良、理性、正义等人的价值，都是被众人所定义的，不是你说他孝顺他便是孝顺，但美不美是可以自己定义的，所谓情人眼里出西施。因此，从本体论出发的认识，取决于你自己的理解和判断，而从认识论出发的认识，则在一定程度上受制于大众的观点。也就是说，以貌取人更多的是你自己的个人理解和判断，而所谓的人不可貌相则夹杂着许多非个人的观点，从而受到社会思潮的影响而显得相对不公平。从表象上看，也许你觉得两个男的在一起挺好的，但是你受到大众对同性恋态度的影响，内心便不由得生出一种厌恶的情绪。由此看来，以貌取人未必就比别的方法失之偏颇，外表与心灵分裂的人毕竟是少数。当下次有人再指责你“以貌取人”时，我们应有勇气大声地说出那句话：人可以貌相！

最后，来张马云镇楼。