华岩寺观荷：不著世间如莲花

不著世间如莲华常善入于空寂行...

我们从宋朝周敦颐的“爱莲说”开始认识莲花的君子品质，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，染喻君子，让很多文人开始去探究荷花的佛教寓意。莲花超逸脱俗，洁身自处，与佛教“不著世间如莲花”思想契合。     

       佛教探求解脱人生苦难，人生是苦海、是火宅，成佛，是最高理想，莲花出污泥而生鲜美花叶，正如佛教解脱过程。“高原陆地，不生此花，卑湿淤泥，乃生此花”，花与根其实融合为一，无染与净之别。

莲花，成为净土世界的花朵。《大正藏》经典说，莲花有四德，一香、二净、三柔软、四可爱。春夏秋冬，四季轮转，花落花开，世间花卉先开花后结实的生命过程为很多文人而赞颂，但莲花则在开花同时，结实的莲蓬已具。

就是因为这样特殊的过程让人心生敬意，因此也承担了佛教的象徵使命。佛说众生皆平等，不论过去现在未来，天地万物时空，方位大小多少，人与人，如此如彼，穷富贵贱皆平等。

       我们都是生活在这个大同世界的平凡人，大到宇宙万物，小到蝼蚁苍蝇，都是生命个体，都会经历生老病死，都会有喜怒哀乐，生命轨迹也大抵相同，没有人会高人一等，也没有人会优越过谁，就好像是这清池中的莲花一样，清荷一色清，红荷边上粉，具象不一，但是品性却是一样的。不以善小而不为，不以恶小而为之。中国是一个拥有佛教文化的国度，那天在跟朋友说到以后有机会留一段清闲的时间去山上修佛，其实修佛是一个很自然的事情。

 生活在大同世界的我们，只要心存善念，无时无刻都在修佛。曾经我与朋友讨论何为大小乘佛教，我说小乘佛教主要是追求个人自我解脱，不求普渡众生，而大乘佛教不仅要渡自己，还要渡众生，所谓大慈大悲，以救助众生脱离苦海为目标。

而朋友说，大乘佛教承认三世十方有无数佛存在，而小乘佛教认为世界只有释迦牟尼为唯一佛。

其实，两者皆有理。在中国，大乘佛教得到推崇，个人寻求解脱的同时，也在感染身边的人，与我一直认为的善良可见一般，善良就是让他人闪耀，也让自己幸福，就好比莲花，以众生为福田，顺应生长，从来不节外生枝，中通外直，不蔓不枝。在佛教文化起源的印度文化中，莲花是生的再生，但信仰上的意义之外，莲花集合了真善美所有的象徵。

蒋勋对佛教源起的印度，有这样的看法：作为一个热带地区国家，其文明正如繁密而多姿的植物，在潮湿而炎热的空气中，展现热带植物特有的慵懒与妩媚。陆冰也曾说，在婆罗门教，不分男女，手足都如盛开柔软的莲花。

我在想，一个国家的人民，不分男女，眼眸如莲花，笑容如莲花，手足如莲花，这样平等而包容的国度是拥有多么兼容并蓄的福祉。我是一个有些偏执的人，往往见于一些现象会有些执于探究，但是毕竟学浅而不能深究，横亘其中着实让人有些毛躁。但是 “应无所住而生其心”，不论于何处，心都不可太过于执拗，自然生起的念头应该会更加任运自在。

朋友说改天去茶室坐一坐，跟那些信佛的路人聊一聊，或者到寺院介绍一位住持给我点拨一下，或者找个清雅的时间去寺院住上一些日子，自然的念头会更加深刻，毕竟修佛是一件自然而然的事情。

虽然我大抵明白了“不著世间如莲花”，但是“花开见佛悟无生”自性清净的境界还是无法领悟，只能暂且舍舟才能靠岸了。撰稿：糖小萱

编辑：糖小萱

摄影：糖小萱

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