清明孝祖，素食祭奠

当惊蛰后的连绵细雨，再一次湿润了大地，当习习冷风，再一次让我们穿上了厚衣，亲，这是天地在提醒，忆念先人，感恩父母。雨润大地风发荣，山川冉翠月清明。紫燕初回鹂婉转，乡关易见亲可安？礼先人以素食，飨鬼神以香花。清明孝祖，以素为敬。...





惊蛰过后，地气升起，草木荣发，又一年的欣欣向荣，就此开始了。一年之计在于春，一生之计始于亲。从孩提开始，在祖父母的膝下，在父母的怀抱，我们享受了那么多的爱，那么多的呵护。还记得，祖父母那如皱菊般灿烂的笑容么？还记得，祖父母粗糙大手抚摸我们脸庞时的温暖么？还记得，放学回家，书包一扔，就有香喷喷的荷包蛋时候的欢呼雀跃么？还记得，父母在看到大学录取通知书时兴奋的合不拢嘴么？当，繁忙的学业燃起了深夜的灯火，当，繁重的工作拖延了回家的归期，当，沉重的压力挤压了轻快的笑声，亲，我们是否还在心底，忆念起绕膝时的快乐，是否还在眼里，觉察到父母耳边鬓角的白发？



当惊蛰后的连绵细雨，再一次湿润了大地，当习习冷风，再一次让我们穿上了厚衣，亲，天地在提醒，对先人的忆念，对父母的思念，又一次齐聚在清明这一段时间。



在这一段时间，在对祖先的缅怀中，扫墓除草，在对父母的感恩中，阖家团圆。雨润大地风发荣，山川冉翠月清明。紫燕初回鹂婉转，乡关易见亲可安？



让我们，满怀着思念与感恩，穿透生离死别，在慎终追远的深切情思，在这一天与先祖进行心灵对话，用一种朴素而虔诚的行动，来表达内心深处的那份铭记。再用一份清素食物，抒发我们对祖先的缅怀和忆念。清明食素，并不是简单的仪式，而是对健康的一份期许，对慈悲的一种践行，对先人的一种虔诚礼敬。这清新怡然的素食，在这个四月天里，不仅蕴含伴春飞翔的一点灵动，更是饱含神圣与庄严的传承。



这素食食俗，也是极为丰富多彩的。

1.枣糕





枣糕又叫“子推饼”，北方一些地方用酵糟发面，夹枣蒸食。他们还习惯将枣饼制成飞燕形，用柳条串起挂在门上，可以冷食，以纪念介子推不求名利的高尚品质。2. 乌稔饭






关于清明食俗，不能不提到畲家的“乌稔饭”，因为闽东是畲族聚居地。每年三月初三，畲族人家家户户煮“乌稔饭”，并馈赠汉族的亲戚朋友，久而久之，当地的汉族人民也有了清明时食“乌稔饭”的习俗。特别是枯荣县民间，每年都须用“乌稔饭”祭祀，可见我国自古以来就是一个民族和睦相处的大家庭。





据畲族民间传说：唐总章二年，畲族英雄雷万兴率领畲军抗击官兵，被围困山中，时值严冬粮断。畲军只得采摘乌稔果充饥，雷万兴遂于农历三月初三日率众下山，冲出重围。从这以后，每到“三月三”，雷万兴总要召集兵将设宴庆贺那次突围胜利。并命畲军士兵采回乌稔叶，让军厨制成“乌稔饭”，让全军上下饱食一顿，以志纪念。这“乌稔饭”的制作方法并不繁杂，将采摘下来的乌稔树叶洗净，放入清水中煮沸，捞掉树叶，然后，将糯米浸泡在乌稔汤中，浸泡9小时后捞出，放在蒸煮笼里蒸煮，熟时即可食用。制好的“乌稔饭”，单从外表来看，不甚美观，颜色乌黑，然而米香扑鼻与一般糯米饭相比，别有一番风味。而畲族人民为纪念民族英雄，此后每年的“三月三”都要蒸“乌稔饭”吃，日久相沿，就成为畲家风俗。又因闽东一带，畲汉杂居，人民历代友好相处，婚嫁频繁，遂使食“乌稔饭”也成了闽东各地各民族共同拥有的清明食俗。3. 菠菠粿







清明节前后，福州家家户户都要做菠菠粿，菠菠粿也叫“清明粿” 。是福州特有的清明节供品，是用菠菠菜（生长于南方的一种野菜，可食，味甘，性凉，捣烂压成汁呈青绿色）压榨成汁，渗入米浆内揉成粿皮，以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。造型比较简单，菠菠菜的青绿色赋予菠菠粿以春天的绿意。 4. 青团子







清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖菜油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。

5. 馓子





我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱，以麦面为主料；南方馓子精巧细致，多以米面为主料。在少数民族地区，馓子的品种繁多，风味各异，尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名。

6. 清明果




浙江南部各地采摘田野里的棉菜（又称鼠曲草），中草药书上称“佛耳草”，有止咳化痰的作用，拌以糯米粉捣柔，馅以糖豆沙或白萝卜丝与春笋，制成清明果蒸熟，其色青碧，吃起来格外有味。

每到清明，家家户户都要做一种叫清明果的食物，那是扫墓时用来祭奠先人的。在我印象中，清明节的到来就意味着能品偿那青绿飘香的清明果了。



清明果形状有些像饺子，但味却截然不同。清明果的皮是一种叫艾叶的植物做成的，艾，多年生草本植物，开黄色小花，叶小形如菊科植物，将艾叶捣烂与米粉搅伴在一起，准备好了清明果的皮子，馅可以是豆沙，也可以是其他时令蔬菜，最后一道工序就是包果了，和包饺子有异曲同工之效，但包清明果似乎更精致些，那褶折得就像花边一样，上锅蒸熟就好了。根据喜好，清明果可以做成甜咸不同的味道。7. 欢喜团



四川成都一带有以炒米作团，用线穿之，或大或小，各色点染，名曰“欢喜团”。旧时，在成都北门外至“欢喜庵”一路摆卖。清人《绵城竹枝词》有诗云：



欢喜庵前欢喜团，



春郊买食百忧宽。



村醪戏比金生丽，



偏有多人醉脚盆。8. 蒸朴籽粿






蒸朴籽粿。潮汕有一种树叫朴籽树（又叫朴丁树，属榆科），叶椭圆形，果实大如绿豆，味甘甜。传说先人在饥荒年，采此树叶充饥度荒。清明时节，气候转暖，草木荫茂，朴籽树叶满丛嫩绿。后人为不忘过去，便在清明节采此树叶，和米舂捣成粉，发酵配糖，用陶模蒸制成朴籽粿，有梅花型及桃型两种，也有叫碗酵桃的。粿品呈浅绿色，味甚甘甜，据说吃了还可解积热，除疾病。9. 润饼菜







“润饼菜”的正名应该是春饼。清明吃润饼，不仅是泉州独有的，厦门人也喜好之。相传开这种吃法之先河的，是明朝总督云贵湖广军务的同安人蔡复一。当时同安属泉州府辖，因此这种吃法便流传开来，在闽南成了家常名品。不过，闽南各地的春饼形式相同，内容却有很大不同。



泉州的“润饼菜”是以面粉为原料擦制烘成薄皮，俗称“润饼”或“擦饼”，食时铺开饼皮，再卷胡萝卜丝、芜荽等菜肴，制食皆简单，吃起来甜润可口。晋江的“润饼菜”却复杂许多，那包“润饼菜”的主料肯定是要多种多样，摆了满满一桌的。有这么一些主料菜肴：豌豆、豆芽、豆干、萝卜菜。还有一些配料：油酥海苔、花生敷、芜荽。吃的时候必须两张“润饼皮”才能保证其不被丰富的内容所撑破。这种脆嫩甘美、醇香可口的美味，一般人2卷足矣。



不过，晋江的“润饼菜”并不是最复杂的；论复杂，应该是厦门为最。晋江用的主料厦门都有，此外还要加上笋，再蘸上芥辣、辣酱、甜酱，这才叫地道的厦门“薄饼”。



如今大家的生活水平都提高了，然而吃“润饼菜”的习俗依旧，这该是一种素食传承吧。

10. 醴酪与环饼





《荆楚岁时记》记载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧大麦粥”。《邺中记》也说：“寒食三日作醴酪”醴酪是一种以麦芽糖调制的杏仁麦粥。一直到隋唐时，都还是寒食节的主要食品。另外，贾思勰的《齐民要术》中还记载了另一种寒食节的食品─环饼。“环饼，一名寒具，以蜜调水溲面”。油炸至金黄色後即可食用，味道极为脆美，相当近似现在的点心。11. 枣锢飞燕




宋朝的清明节，除了街市上所卖的稠饧、麦糕、乳酪、乳饼等现成的食品之外，人家也自制一种燕子形的面食，称为“枣锢飞燕”，据说是从前用来祭拜介子推的祭品。明朝人还会留下一部分的枣锢飞燕，到了立夏，用油煎给家中的孩童吃，据说吃了以後，可以不蛀夏。12. 青精饭





陈元靓的《岁时广记》卷十五引《零陵总记》记载了另一种寒食节食品“青精饭”：“杨桐叶、细冬青，临水生者尤茂。居人遇寒食采其叶染饭，色青而有光，食之资阳气。谓之杨桐饭，道家谓之青精饭，石饥饭。”寒食清明染青饭的习俗似乎在南方较为流行。郎瑛（一四八七─￣一五六六以後，杭州人）的《七修类稿》卷四三就提到寒食节时吃的“青白团子”。这种青团子是在糯米中加入雀麦草汁舂合而成，馅料则多为枣泥或豆沙。放入蒸茏之前，先以新芦叶垫底，蒸热後色泽翠绿可爱，又带有芦叶的清香，是很受欢迎的清明节食品。

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