清明·回乡小记

清明时节，万物生发，草长莺飞，一个让人蠢蠢欲动想要背包远行的季节。有那么一些年，清明小长假与友人相约，在...





清明时节，万物生发，草长莺飞，一个让人蠢蠢欲动想要背包远行的季节。有那么一些年，清明小长假也的确是与友人相约，在赏花赏景赏美食中尽情感受着春光的无限美好。只是，如此，依旧会感觉错失了什么似的。

这个时节，倘若是走在乡间的小路上，却另有一番景致。除了路边的柳枝早早吐新，零星的小草破土外，四周辽阔的田野却依旧延续着冬的单调。只是，三三两两的农人们已经开启了一年劳作的模式，早早翻地、平地，只待一场春雨之后，点瓜种豆。

走进家门，自家院中的杏树已经开花。说实话，自家的杏已经吃了几个年头，杏树开花却是第一次“偶遇”。因为杏花花期很短，而自己每次回去也就仅仅呆那么一天两天时间，却总是或迟或早。

虽同在一片蓝天下，却时常会有这样的感觉：城市的春天急迫得很，刚刚转暖，少男少女们就开始赤膊上阵，尤其街头小贩的吆喝之声，更是让盛夏的夜市早早到来。反之，乡下的春天会显得格外迟钝。春暖花开，那些出来晒太阳的老头老太，依旧会裹着棉衣或是穿着毛衣应对着乍寒乍暖多变的天气；当城市的“草莓季”早早来临，人们享受着采摘的乐趣时，那些生长在农家院落的草莓却依旧悠悠然中开着小花；当城市人的菜篮子里，各类蔬菜应有尽有之时，乡下人的餐桌上也仅仅只是多了那么一两样时令的菜品，如韭菜、菠菜，更多的时日依旧需要靠着冬储的白菜、土豆度过，但依然很知足。其实，何止春天，乡下人的每一个时令都过的不紧不慢，点瓜种豆，生根发芽，花开花落，瓜熟蒂落，皆为自然之美好。

清明时节，乡下人不晓得何谓踏青，只知“一年之计在于春”；清明节，乡下人概念里也没有什么小长假，只知道这一天，必须虔诚地去祭拜已故的亲人，如烧一些纸钱，让他们在另一个世界也能衣食无忧；唠叨一些家里的事，让他们勿要挂念……

近年来，社会上一直提倡文明祭祀，抨击着传统的祭拜。其实，并不是传统的祭拜方式都应该被视作是一种陋习，“陋”的怕只是现代人的攀比、追逐以及生意人的推波助澜，让原本质朴的祭祀走了样。

在乡下，若哪户人家这一天不去祭拜祖先，日后定会被乡邻当做热门话题议论，且被指斥“忘祖”。反之，落魄的，穷的叮当响的人，哪怕什么祭品都不带，只是到爹妈坟前磕个头，拔颗草，也会被提及，甚至拿来教育小孩——“你看，人家**都去祭拜他爹妈了”。言外之意，不管你长大后飞黄腾达，还是穷困潦倒，都要做一个不忘祖先的人。

清明祭祖，家里的女人早两三天就开始准备了。她们发面的同时，顺带会为已故之人准备一些纸钱、锡纸、香之类的。当然手巧的妇人，还会花一两块钱买几张金纸，动手折一些金元宝、银元宝之类的，让另一边亲人们也能过的吃穿不愁。

发好的面除了蒸一些祭祀的小“点心”，还会蒸一些花馍“蛇盘盘”“燕子”之类。“蛇盘盘”代之男性，如父亲、儿子，父亲背着儿子；“燕子”代指女性，如母亲、女儿，母亲背着女儿。这些有着美好寓意的花馍，大概也是源自春暖花开，燕子归来，人们对新一年美好生活的向往与憧憬吧。此外，祖祖辈辈还流传着一种说法：将花馍“燕子”放于门顶，当其自然掉落下来时，燕子头朝哪边，便是日后闺女嫁人的方向。




在乡村人眼中，清明祭祀是件很严肃的事，修正墓地、上香、上肉、敬酒、拜祭、送别等，是怀着一种虔诚追思已故之人的仪式，无关乎文明与奢华。

    关注 心语心苑