宗教天堂佛教

“狗带”说

如果死后所有人与所有人相见，那么死亡还有什么魅力可言。——《不灭》陈粒因为很多人忌讳说死亡，所以将“死”这个...

如果死后所有人与所有人相见，那么死亡还有什么魅力可言。

——《不灭》陈粒

因为很多人忌讳说死亡，所以将“死”这个字换了委婉的说法出现在标题中，以免刺眼。

问题：活着觉得无聊可以去死，那要是死后觉得无聊怎么办？秦始皇自称一世，希望秦帝国可以传二世三世乃至万世，可我想，万一他真找到了长生不老药，依他性格来说，舍得传位么？或者终于某天他厌倦了做君主，可经历这样的人生，之后大概只有走佛陀的路了。

斯威夫特在《格列佛游记》中专门对永生进行了嘲讽，当然，世人追求的永生至少是建立在身体健康基础上，最好还能伴随无限的财富，而不是如游记中行尸走肉般的存在。

有说法称人类真要获得永生，这个世界上大多数宗教就要灭亡了。其实倒未必，只不过现在大多宗教宣称信教得永生观点要变成信教能摆脱生命。

像我这种自觉对任何东西无法保持永恒兴趣与爱的人来说，佛教轮回观最符合我心意。当然，佛教对六道轮回的解释是“对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明，而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽，便辗转生死于三界五趣之中，或称在六道中如车轮一样地旋转，即“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期。”如果到此为止，脱出后修成阿罗汉或佛便如其他宗教般进入永恒的状态，那么佛教也进入到其他宗教的最终结局，还好佛教的大智慧又把这个说法圆了，阿罗汉或佛也会迷失，而导致重新遁入六道轮回之中。可见一切的生命经历是去看透，看透，多可怕的字眼。

佛教最成功的一点在于“众生平等”的观念，在两千多年前别说男女平等，甚至奴隶不如牲畜的年代想到“众生平等”，比伊斯兰教说的虔诚教徒死后进入天堂有用72个处女这种直男思想高到不知道哪里去，这就跟以前一首网络歌曲唱的，“赚钱了赚钱了，不知道怎么花，左手一个诺基亚，右手一个摩托罗拉。”搁现在，左右手拿着这俩手机也不见得有钱。

当物质和精神极度贫乏的时候，才会拥有这样的梦想，以至于给死亡下了一个永恒的诅咒，就是许多宗教描绘的天堂：

10.最先行善者，是最先入乐园的人；11.这等人，确是蒙主眷顾的；12.他们将在恩泽的乐园中；13.许多前人；14.和少数后人；15.在珠宝镶成的床榻上；16.彼此相对地靠在上面；17.长生不老的僮仆，轮流着服待他们；18.捧着盏和壶，与满杯的醴泉；19.他们不因那醴泉而头痛，也不酩酊；20.他们有自己所选择的水果；21.和自己所爱好的鸟肉；22.还有白皙的、美目的妻子；23.好象藏在蚌壳里的珍珠一样；24.那是为了报酬他们的善行；25.他们在乐园里，听不到恶言和谎话；26.但听到说：“祝你们平安！祝你们平安；27.幸福者，幸福者是何等的人；28.他们享受无刺的酸枣树；29.结实累累的（香蕉）树；30.漫漫的树荫；31.泛泛的流水；32.丰富的水果；33.四时不绝，可以随意摘食；34.与被升起的床榻；35.我使她们重新生长；36.我使她们常为处女；37.依恋丈夫，彼此同岁；38.这些都是幸福者所享受的；39.他们是许多前人；40.和许多后人；41.薄命者，薄命者是何等的人；42.他们在毒风和沸水中；43.在黑烟的阴影下；44.既不凉爽，又不美观；45.以前他们确是豪华的；46.确是固执大罪的；47.他们常说：“难道我们死后，已变成尘土和枯骨的时候，我们必定要复活吗；48.连我们的祖先也要复活吗；49.你说：前人和后人；50.在一个著名的日期和特定时间必定要被集合；51.然后迷误的、否认复活的人们啊；52.你们必定食攒（木+苦）木的果实；53.而以它充饥；54.然后痛饮沸水；55.象害消渴病的骆驼饮凉水一样；56.这是他们在报应之日所受的款待。（引自《古兰经》第56章10~56节）

引用《古兰经》是因为其对“天堂”的描述最详细（也有学者考证这些翻译是由于对古代语言的错误理解导致的，但不可否认利用这些未被有力证据推翻的经典，是非常能消除对生活在绝境中的人对死亡的恐惧，以及对牺牲所带来报偿的向往）。

可以说所有宗教在对天堂无限美好的描绘都是最早的玛丽苏文，只不过每个信教人都是主角罢了。不可否认的是宗教利用天堂之说引人向善的功劳，最喜欢那句“但行好事，莫问前程”。

螺旋上升的历史（有时候我觉得人类历史的发展除了生产力的提高帮助人类极大丰富物质需求外其他一切都没有什么变化，大概只能说是一种无限的循环）表明历史是不能开倒车的，逆水行舟不进则退，如果生活在无尽永恒且快乐幸福的天堂中，时间是否也因此而停止，那差不多可以说天堂中在无止境的倒退。

对永恒的恐惧的根本在对厌倦的恐惧，对一切失去兴趣又无法改变，才是真的恐惧。