【朝觐】​朝觐功课300问（211-220）❓

201：射石时有什么特殊的祈祷吗？答：在11日、12日的射石时，射完小石墙（第一个）和中石墙（第二个）后，在...







211：如果我想在伊历12月12日结束朝觐的全部功课，我也知道日落之前要离开米那，可是由于某些原因，昏礼时刻我还在米那，这时候我该怎么办？

答：按你所述，你当晚应该住在米那，13日太阳偏西后，射三个石墙，离开米那，完成功课。

212：我自愿在12日夜晚住在米那，13太阳偏西后射石，这样可以吗？

答：可以。真主在《古兰经》中说：你们当在数日内记念真主，在两日内仓猝起程的人，毫无罪过；延迟的人也无罪过，（抉择的权利）专归敬畏的人。你们当敬畏真主，当知道你们只被集合在他那里。（2:203）

213：副朝功课完成后，我们还要等待一段时间才能正朝，在这期间需要做些什么？

答：除了抓紧各项功修外，需要每一位哈吉要做到以下这三点：

1、保养身体，注意饮食；

2、加强锻炼，劳逸结合；

3、熟悉环境，适应气候。

214：朝觐功课时间长，功课种类多，注意事项多，您有什么比较合理的建议吗？

答：通过多年的朝觐发现，中国哈吉在圣地的功修趋于单一，仅限于环游天房或是去阿伊莎清真寺受戒副朝，甚至在这两方面出现了攀比的情况，这其实是对伊斯兰功修多样性的不了解，在圣地每做的一件善事都会有加倍的回赐。

首先要做到的是不要伤害他人，比如在环游天房，亲吻黑石，以及在圣地的每一个角落，每一个哈吉尽可能的不要伤害他人、给他人带来不便，尽可能的给别人提供方便，帮助别人，其实也属于善功。也可以在圣地多读《古兰经》，记念真主，赞美先知。多做副功的礼拜，积极施舍。比如，我们常常可以在禁寺或圣寺看到，有人给哈吉们提供喝水的方便，有人在主动清扫垃圾，有人在义务分发或收集古兰经，……这些都是我们中国哈吉值得学习和效仿的。

215：很多人在大朝之前都参观了奴勒山，奴勒山到底有怎样的纪念意义？

答：奴勒山位于麦加天房禁寺的东北方向，大约4公里。山上有个希拉山洞，是穆圣（愿主福安之）早年隐修的地方，是最早降示《古兰经》的地方。山洞所在的地方，山势陡，路难行，如果从山脚下攀登至山洞，十分费力，也不太安全。世界各国的朝觐者中很少有人去参观这两处山洞。所以，老年人、体弱者以及妇女可以乘车到山下，面向天房向主祈祷，祝福穆圣。另外，伊斯兰教禁止一切形式的个人崇拜，参观这两处遗迹时切忌向穆圣祈求任何事情，只可缅怀、祝福穆圣。没有参观遗迹的，根本不影响朝觐功课的完成，教法没有把参观遗迹定为穆斯林必须要做的功课。所以，我们要量力而行，不要勉为其难，更不用冒险去做一些不必要的事情。

216：绍尔山洞有怎样的历史背景？

答：绍尔山洞是穆圣由艾布伯克尔陪伴迁徙麦地那时，为了躲避麦加多神教徒的追捕而避难的地方。山洞所在的地方，山势陡，路难行，如果从山脚下攀登至山洞，十分费力，也不太安全。世界各国的朝觐者中很少有人去参观这两处山洞。所以，老年人、体弱者以及妇女可以乘车到山下，面向天房向主祈祷，祝福穆圣。另外，伊斯兰教禁止一切形式的个人崇拜，参观这两处遗迹时切忌向穆圣祈求任何事情，只可缅怀、祝福穆圣。没有参观遗迹的，根本不影响朝觐功课的完成，教法没有把参观遗迹定为穆斯林必须要做的功课。所以，我们要量力而行，不要勉为其难，更不用冒险去做一些不必要的事情。

217：许多哈吉正朝前频繁副朝，这样可以吗？

答：我们履行享受朝的朝觐功课，最重要的是完成主命功课，副功与主命相比，其重要性和必要性是居次要地位的。自从我们离开家乡，踏上朝觐之路，就成为了一名旅行者，如何保持好体力，把正朝完成好，是我们每一个哈吉必须重视的问题。朝觐本身就是一项艰辛的宗教功课，要完成好朝觐，需要坚强的毅力，付出巨大的体力。我们长时间乘坐飞机到达圣地麦地那，之后又乘车近十个小时才到达麦加，加之朝觐人员中年长者较多，初到麦加，食宿还未完全适应，综合而言，我们的身体处于较为疲劳的状态，需要休息，养精蓄锐，迎接并完成好正朝。但有的哈吉在正朝之前频繁副朝，而每次副朝之前又要到麦加郊区受戒，使自己劳累不堪，甚至有人为此付出了惨痛的代价。这种舍本逐末的做法，影响了完成正朝功课，既不符合伊斯兰教让人容易，不让人困难的精神，又不符合主命优先，副功居次的教法原理。所以正朝前不宜频繁副朝，而是要充分休息，调整好身体

状态，迎接正朝的到来。

218：许多哈吉正朝前频繁游转天房，这样可以吗？

答：正朝前不宜频繁游转天房，就如正朝前不宜频繁副朝一样，目的是一致的，就是为能够完成好正朝而充分休息，保持好体力，调整好身体状态。正朝前不宜频繁游转天房，绝不是说转天房多了不好，而是为了完成好正朝这一主命功课，调整好其他的非主命功课。在整个的朝觐过程中，我们必须始终牢记一点，那就是以完成正朝的主命功课为第一要务，因为正朝主命功课完成与否，直接决定着朝觐的成立是否。主命功课以外的功课没完成或完成得不尽圆满，都不会影响朝觐功课的成立，可以按照相关教法规定，通过纳罚赎予以弥补。伊斯兰教倡导分清主次，有条不紊的行为；反对本末倒置，主次不分，勉为其难的做法。

219：可以用渗渗泉水洗卡凡布吗？

答：1、这个问题属于功修的范畴。功修原则上是有待于经训凭据的。教门中我们不能制定安拉未曾允许的事项，更不能凭我们的想象去发明。凡是新生异端均属迷误。古兰经、圣训无论哪种形式都没有用渗渗泉水洗克凡布之记载；

2、任何一位对圣门弟子、善意跟随他们的再传弟子未曾那样做过。他们生活在至优的时代，仿效他们才能踏上正确的道路。假如用渗渗泉水洗克凡布是一件好事，他们不会落于晚辈们之后的；

3、渗渗泉水是用于食饮，而非清洗衣物，洗大净之用。圣训中有：渗渗泉水是饥饿者的食品，患病者的药物。另一节圣训：渗渗泉水是根据用者的出发点的。行为方面的圣训证实：先知也只是吃饮，从未用于清洗衣服等其它方面。

4、后世中的成功、得救的关键不是克凡和渗渗泉水，而是信仰和正义。“谁做微

尘重量的善事者，将见其善报；谁做微尘重量的恶事者，将见其恶报。”

220：渗渗泉水的优越性是什么？

答：穆圣（愿主福安之）说：渗渗泉水有益于喝饮者的。学者们对这段圣训的解释是：按照先知（愿主福安之）的方式饮用渗渗泉水，会给口渴者解渴，会给饥饿着充饥，会赐给无知者知识，会治愈病人的病症。

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