金刚经解读（七十三）：一切皆空

第二十六品法身非相分“须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是以三十二相观如来。佛言。...



第二十六品 法身非相分

“须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王即是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时。世尊而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。”

法身非相就是，如果我们要求法、要求道，我们去观如来、观佛，以什么样的方式去观佛？如果以色见我，以声音来求我，这里讲的是非常的深刻了，让我们都非常警醒。你只是以某一种形象来见我，只是以某一种声音来求我。比方说你天天求佛，只是一味的求、一味的念，用声音来求我，是人行邪道，你天天烧香拜佛、念佛，这还不足够，如果你心里还有一个具体的佛的形象，一个具体的法身应有的模样，这个念头没有空，照样不能成佛道、不能觉悟。因为真正的佛法，真正的佛的法身也是空的。



禅宗历史上面有位大德叫临济，原来是位非常老实的人，他觉悟之后曾经行脚到一座庙里。那天晚上非常冷，他就把佛像拆了烧取暖，方丈非常愤怒，怎么能把佛像烧了呢？他说烧烧看有没有舍利子。临济是已经觉悟的了，他之所以胆大妄为，他知道佛并非有某一种具体的形象叫佛，佛在你的心里，你的心里是空的，当你的心中是无比的浩渺宽广，与宇宙为一体的时候，你我没有分别，你跟众生没有分别，你跟其他的万事万物没有分别，都成为一体的时候，你就证悟到了佛性，你就是佛。

真正的修佛，是时时刻刻将你的意识停留在这个空性里，刚开始修行时，要时刻提醒自己空性，当习惯成自然之后，让我们的意识时刻保持在这个空性里，当已经将我们的心性保持在这个空性里时，哪里还有什么具体的形象？哪里还有什么具体的法、规则、仪轨，都没有了。一切都不存在了，变成了如如不动，本自具足，无限多样的可能，自然的存在，这些是需要我们经由一步一步的修炼过程去坚持的达成。

——《金刚经智慧人生》徐敬东网络讲座71

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