乞巧：柔情似水 佳期如梦
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。...
七夕乞巧，起源于汉代
东晋葛洪的《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是目前古文献中关于七夕的最早记载。
司马迁《史记·天官书》中记载：“织女，天女孙也”
织女的身份奠定了这段不凡的爱情，在与凡人牛郎相爱后，遭到了天帝的阻止，不料真爱诚天，喜鹊用身体在银河间搭起鹊桥，让两人相见，天帝无奈，只得允许每年七月七日在鹊桥相会。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
这个自古感动了无数人的故事，不仅是当时社会人们对男耕女织的生活渴望，也鼓励了人们对自由情感的爱情向往。
宋 李嵩 汉宫乞巧图 北京故宫博物院藏
乞巧节自古是女性大节
登高许愿 向织女乞求得巧 也是风俗之一
参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，
于案前焚香礼拜后，登高，朝着织女星座，默念自己的少女心事，诚心许愿
五代 佚名 乞巧图 大都会博物馆
五代 佚名 乞巧图 大都会博物馆（局部）
《乞巧图》描绘唐宫乞巧的盛大场面
宫女衣着艳丽 双眼含笑在准备乞巧宴会
足可见当时乞巧节的重要程度
五代王仁裕《开元天宝遗事》记载：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”
明 郭诩 乞巧图
明 仇英（传）乞巧图卷 （局部）台北故宫博物院藏
《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”
南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”
《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”
清 雍正帝行乐图-乞巧 北京故宫博物院藏
清 陈枚 月曼清游图册 北京故宫博物院藏
穿针乞巧是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。
元陶宗仪《元氏掖庭录》记载：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
仿佛今日女孩绣十字绣一般，穿针引线，赠与佳朗
袁耀 七夕图
文嘉 乞巧图
穿针风俗的变体，盛行于明清两代。七夕前一天，取井水、雨水各半盛于碗中，先在露天过夜，再等正午暴晒，直至水面结上一层尘灰。这时，将绣花针放在水面，浮而不沉，即可观察水底针影，“有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧”。
《乞巧图轴》 清 任颐
秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
最后hhhh
【七夕】祝大家天下有情人终成眷属
也祝我国奥运健儿们在【巴西】实现自己的梦想
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